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殡葬园区园林树种选择应以常绿的松、柏类为基调,这些树种树形优美、四季常青,在中国
文化传统思想中象征永恒和尤古长青,寄托了亡者生前的夙愿及生者对死者的怀念和哀悼。同时
根据不同季节、特殊地形、气候适当配置一些落叶乔灌木、藤本植物和其他花木,既给殡葬活动
者及游客提供舒适的环境,又能满足殡葬活动者和游客的心理需求。
借鉴“风水理论”的基本观点,对殡葬园区环境选择通常要求“有山有水”且地形土壤通气
排水良好,并根据地理环境状况更好地组织空间,进行适当的布置,将不利的环境通过适当的时
空重组和改造,使其转变为新的意义上的“风水宝地”。因此,在城市殡葬园区建设过程中,我
们可以利用“风水理论”中的“拆成”原理,把原来生态条件恶劣、植被覆盖率低、水土流失严
重的荒山瘠地,通过现代技术将其建设成为环境宜人、安静祥和的殡葬园区,以便符合人民大众
所信仰的传统心理要求。
。殡葬园林景观是由“线”和“点”两种类型的空间组成的,“线”为引导人们活动(如办
理丧事、祭奠等)提供条件,而且有助于引导人们在活动中确定方向和寻觅途径(如墓区道路),
“点”是指供人们停留的“结点”(如广场、祭奠场、小游园等)。
从本质上讲,殡葬园林景观的空间具有物质和精神的双重社会属性,尤其是精神方面属性更
为重要。空间是由中心、区域和方向构成的。人置身于赖以生存和活动的空间之中,必然受到环
境气氛的感染而产生审美反应。人在空间序列中,空间是随着人的移动而变化的,如仿古建筑空
间可使人领略古文化风韵;神圣空间(园林建筑中的殿、堂、厅等)形式整齐划一,层次井然,
追求空间方圆规矩和秩序,可产生肃穆感;此外还有愉悦空间、悠闲空间、亲密空间等。
景观空间的轴线决定了空间的形式感。如大多陵墓空间以崇高为主,彰显庄严肃穆,总体设
计以中轴线为主,空间对称中轴线与不对称的流水性轴线都产生不同特点的空间。
一是流线型空间。这类动感空间流线的变化常常形成动感极强的景观韵律,连续的流线变
化,构成视线导向性。在流线的波动中,空间的平面层次更易于表现。流线的变化韵律常以有序
流线与无序流线相结合处理,其变化更为生动,使观赏者在动态观赏中的印象更为深刻。如天津
市塘沽殡仪馆在游园小径上进行“草间辅装”,形成动感极强的观赏效果,草皮同花岗色彩与质
感的对比,又形成特殊的视觉效果,成为动人的一笔。
二是波浪型空间。波浪线的变化比流线更具有规律性,动感空间在波浪线的应用上,注重
其有序的线型变化特点,在有的空间中形成韵律。植物材料的组织以其具备修剪特征的植物品种
成为主要构成元素,重点突出线的变化韵律,形成动感空间强烈的视觉感受效果。如石家庄市殡
仪馆采用金叶女贞、桧柏形成修剪的波浪线效果,强调动态的变化,点缀的紫叶小檗球同金叶女
贞、桧柏形成色彩的对比。曲线型园路具有丰富游人视野的作用,能扩大园林空间感。弯曲的道
路,增加了游人对沿途景观的注意力和观赏兴致,使游人感到园景丰富,兴犹未尽。
三是直线型空间。直线能形成壮美、崇高、严整、庄严的景观,直线的变化更具男性化,
往往形成简洁、豁达的视觉效果。直线型道路的方向明确,对景单一,游人行走速度较快。
2.情感空间
园林景观是人类情感的特定表现空间,具有不同的吸引力,其重要特征反映出她具有围绕着
人的环境性质以及符合、创造或影响人类心情的能力。景观越概括、越典型、表达越具体,往往
就越激发感情,引起人们强烈的感受和反响。例如双凤山陵园怀念湖的柳树和水草的绿荫在水面
荡漾和流动,给人一种清新感,带来一种温情。
优秀的情感空间处理,在赋予人格化的同时,更注重人群内在心理世界的描述,使观者在停
留与观赏之中体会出人生,体会出人与人之间的交流。在景观空间的处理上,情感空间更具女性
化性格,她细腻、亲情及同观者交流、与观者共融的情调,形成自己的特点。每一材料都具有其
自身的自然属性,形成固定的形态与性格,给人以独特的感受。例如“石令人古”,石头具有沉
重坚固的质感,公墓中造型各异的碑墓多以石材为主,
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