大讲堂之 第六讲 “五胡”入华与中华民族大交融（魏晋南北朝时期）《中华民族共同体概论》.pdfVIP

大讲堂之第六讲“五胡”入华与中华民族大交融（魏晋南

北朝时期）《中华民族共同体概论》

魏晋南北朝时期有两幅图画，一幅是狼烟四起，兵荒马乱，战火

连连，人民是流离失所，苦不堪言。一幅各族群之间相互依存，

相互交融，也在不断的推进和巩固。

如果说中华民族史是各族群共同书写的宏伟史诗，那么魏晋南北

朝时期就是其中最跌宕最绚丽的篇章。

魏晋南北朝是中国历史上政权不断更替，社会剧烈动荡的时代。

与此同时，我们也应当看到正是因为动荡不安，各族人民才更加

期待和平和稳定，才更加期待国家大一统的再次降临。因此在这

乱世中有和的希望在萌发，有巨的力量在涌动。那么谁来破局让

中国由乱而治，再次走向大一统，这就是我们今天要讲的五胡入

华与中华民族大交融这段历史，为我们打开了一扇窗，让我们看

到在这纷纷扰扰的乱世中，各民族交往交流交融的印记，中华文

化的勃兴以及国家大一统的发展趋势。

什么是五胡?它是指北方的5个游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、氐、

羌。什么是五湖入华?它是指这一历史事件。从公元290年开始，

晋武帝司马炎去世以后，围绕着权力继承问题，晋王朝就陷入了

持续16年的八王之乱。

在这样一个背景之下，北方的游牧民族也不断的举行暴动，他们

越过万里长城，进入了中原地区，相继建立了许多胡人政权，由

此中国的北方就进入了五胡十六国的时代。与此同时也形成了胡

汉杂居的格局，开启了五胡主动融入华夏的进程。

长期以来，很多人解读童话，就是大族群依靠着人口优势，政治

优势，改变小族群的生活方式，历史的真相，是这样的吗?不是，

真实的历史是什么?北方五大胡人族群，不仅军事上占优势，人

口数量上也占优势。八王之乱以后，北方的总人口达到了1,500

万，而汉人只占1/3。以这样一个体量，他们完全可以延续自己

的传统，保持自己的文化个性，并且还可以影响其他民族的文化

走向，但他们没有这么做，而是主动选择了一条融入华夏的道路。

五胡到底是怎样彻底融入华夏的，让我们拨开历史的层层迷雾，

探查历史的真相，政治趋同，中华正统体制的延续，

习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出，秦

国书同文，车同轨，量同衡，形同轮，开启了中国统一的多民族

国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以统一天下

为己任，都以中华文化的正统自居分离。

如南北朝都自诩中华正统。正如总书记所言，魏晋南北朝各个政

权都有着对中华正统的执念。一具有建立中华正统王朝的理想，

五胡政权都不遗余力的宣扬正统观。如公元304年，南匈奴人刘

渊以汉为名建立了汉政权，匈奴贵族刘轩就谏言，机会来了，咱

们动手你当我们的大才女，我们一起搞事情，兴我邦族，复胡汉

爷之业，建立大匈奴帝国。但让他们万万没有想到的是刘渊却摇

摇头说你不懂我，我是刘邦，刘秀刘备之后吾为汉室子孙学为兄

弟兄王弟少，不亦可乎要做就做汉高祖，要做就做魏武帝学，什

么胡汉爷，于是他打着汉的旗号建立了汉政权，为了证明他是汉

室之圣，证明他政治身份的合法性，他还为刘禅扶不起的阿斗设

了一个牌位，逢年过节进行祭拜。他

所言所行的目的就是为了向外界宣告我就是正统的代言人，我就

是正统的继承者，我是入华，不是乱汉乱华，更不是灭汉灭华。

事实上刘渊的理想既不是建立匈奴帝国，也不是恢复汉王朝，他

说今进士犹在，四方未定，且称汉王，全听皇帝之号待，与周混

一当更易之。很显然，刘渊是想打着扶汉的名义，争取到汉人的

支持，做统一的中华王朝的皇帝，如果做天下的皇帝有困难，至

少也应当像他所说的那样，布什为卫士，另一个人打下前沿政权

基础的慕容伟，他的目标就更为直接，就是要建立中华王朝，强

调当有中原到了他的孙子慕容俊继位的时候，由于得到了从秦始

皇那里传下来的传国玺，他就毫不掩饰地向天下宣称我就是天下

的皇帝。

南梁武王土法无辜也说，帝王之气岂有常哉，无道则灭，有德则

昌。吾将顺天人之外为天下主天下主，不就是要当天下的皇帝吗?

可见几乎所有的胡人政权都把建设中华王朝当成自己的理想，都

强调只有自己才是中华正统积极采用中原政权的政治制度，

为了建立中央集权的国家，得到汉人士族的支持，各胡人政权统

治者大量秦汉人采用中原政权的政治制度，如前赵的263名官僚

中，汉人就有131人，匈奴人只有114人，其他民族的18人，

后燕后秦也是如此。

刘渊设置了三公六卿的制度，实现了权力集中后，赵的时还恢复

了九品中正制。胡人政权统治者与汉人士族还相互配合，共同创

业，成效显著。例如拓跋焘和崔颢、苻坚和王莽，石勒和张斌可

谓是高山流水，遇知音，情投意合，相见恨晚。

在建设天下体制的过程中相互配合，成为黄金搭档，为推进胡人

政权