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整合宋城文化的古诗词教学策略探究

我国是一个有着悠久历史文化的国家，古诗词是我国优秀传统文化中的闪光之处，在我国优秀传统文化中处于主流地位，对其他文学艺术门类产生了不可估量的推动作用。学习、继承、弘扬古诗词是我们的责任与义务，也是增强文化自信的重要途径。因此，古诗词教学在义务教育阶段是不可或缺的重要组成部分，因为它对学生情感的熏陶、品格的培养和写作素养的提升发挥着极其重要的作用。

一、当前古诗词教学的困境

《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确指出：“课程核心素养是学生通过课程学习逐步形成的正确价值观、必备品格和关键能力，是课程育人价值的集中体现。语文课程核心素养包括：文化自信、语言运用、思维能力、审美创造这四个方面。”“文化自信”居于首位，这是一个非常重要的信号。通过学习古诗词，这样以达成“热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化，增强文化自信”的目的。

古诗词蕴含着中华民族深厚的历史文化传统和丰富的民族情感，是我国文化遗产中璀璨的瑰宝，是重要的教学内容。因此，古诗词作为培养学生文化自信的重要载体，如何让学生学好古诗词，更好地继承、弘扬优秀传统文化，就成了语文教师的重要教学目标。如何进行古诗词教学便成了教师们亟须解决的问题。

在当前的初中语文教学中，古诗词教学处于非常尴尬的境地，由于古诗词与我们现在的生活存在一定的差距，不易理解，不容易产生共情，学生学习时容易不求甚解，浅尝辄止，教师教学时也是心有余而力不足。笔者尝试运用赣州宋城文化的优势打破古诗词教学的壁垒，梳理其困境，探究古诗词教学的突围策略。

二、宋城文化融入古诗词教学的价值

这里所说的宋城文化，是指宋代以来发生在赣州的城市历史文化。八景文化发祥地的八境台、江南最大的石窟寺通天岩、因辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》（郁孤台下清江水）而闻名的郁孤台、全国唯一的宋代砖城墙、堪称古代城市建设史上奇迹的福寿沟、洋溢着宋代人文气息的古浮桥、江西规模最大的文庙、年代确切可考的古慈云塔等，宋城文化为赣州赢得了“宋城博物馆”的美誉。

诗一样的赣州，梦一样的宋城。素有“江南宋城”之称的赣州在不断的发展变迁中积淀了丰富的文化，吸引了大量文人墨客的到来，苏轼、辛弃疾等在此留下众多诗篇，他们为赣州深厚的文化底蕴增添了浓墨重彩的一笔。作为赣州人，我们不仅要开发宋城文化的旅游、文物价值，更应探索它的教育价值，让学生穿越历史的长河，欣赏宋城文化的独特魅力，让学生在认识与鉴赏宋城文化的过程中，游名胜古迹，读名家经典，感受地域文化，传承耕读精神，培养核心素养，增强文化自信。

三、宋城文化融入语文诗词教学策略

1.整合阅读，关联赏读

“双减”政策下，古诗词教学重在提升学生的核心素养，教学时可运用“情境教育理念”“探究式教学法”等理念，采取“整合阅读，关联赏读”的策略。“整合”不应简单的叠加，而应整合宋城文化的现有资源，融入古诗词教学中。每位诗人常常会出现同主题的多篇作品，它们既有个性，也存有共性。通过整合宋城文化的相关资源，强化整体阅读，以期获得“触类旁通”的效果。如在教学辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》时，为加深学生对“爱国”这个主题的理解，笔者进行了文体的迁移，引入宋城文化中的《菩萨蛮·书江西造口壁》（作者另一篇关于“爱国”主题的诗词），并融入当时的写作背景，让学生认识到这是熟悉的“郁孤台”守将辛弃疾，以加深对诗词情感的体会。同时，整合现代文《郁孤台笑了》，进行情感体验的迁移。

2.研学体验，浸润灵魂

整合宋城文化的相关课程资源，我们不仅要把宋城文化融入课堂教學，更要让学生走出课堂，开展研学之旅，让优秀的传统文化浸润到学生的内心世界和灵魂深处。因此，教学了辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》后，带着学生越过千年光阴，悄然拂去宋城的尘埃，揭开历史的面纱，感受时光在这座城留下的斑驳印记，体味郁孤台蕴含的人文历史及爱国情怀。

3.诗词扩写，模仿创作

古诗词教学的目标之一是让学生运用联想和想象进行扩写，或把古诗词改写成现代文，但落实难度很大，是整个初中语文教学的现状和困境。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，“经历了对古诗词的整合阅读、关联赏读、研学体验后，教师要及时架设由读诗、品诗到扩写成文的写作桥梁，引导学生进行创作”。这是学生由课本走向生活，由知识走向运用的必然结果。

于是，有了现场体验后，有学生写道：“高大的石像闯入眼帘，只见左手持宝剑置于胯部，右手则一挥长袍，继而持住剑柄，仿佛下一秒便会拔剑出鞘，辛公的英气眉宇间那化不开的忧愁，目光移向西北的长安，深邃的目光中透出几多悲壮，溢出几多愤懑，更流露出几多无奈……”还有学生写道：“满腔热血无处施，奈何时不济辛公，命运多舛，如今古人已逝，江水东流，当年之姿、之情怀，可谓真英雄，可现今又有几人记得？”

4.吟唱演绎，体悟诗情

我们不仅要学习古诗词