高考历史一轮复习第1讲 先秦时期的政治.docxVIP

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先秦时期(远古-公元前221年)是中华文明的勃兴时期。依据阶段特征可以将其划分为两个阶段:夏、商、西周(约公元前2070-公元前771年),中华文明的初步形成时期和春秋战国(公元前770-公元前221年),重大的社会转型时期。

政治上:中华古代文明的起源以早期国家出现为重要标志,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度。春秋战国时期,诸侯混战,各国纷纷改革变法,中央集权制度的雏形开始出现。

经济上:早期农业、手工业和商业的逐渐产生,随着生产力的提高,耕作方式从刀耕火种发展到铁犁牛耕,土地制度也从井田制发展为土地私有制,小农经济逐渐形成。

思想文化上:科技与文艺成就突出,如甲骨文的成熟,青铜艺术、天文历法、医学等水平高超,春秋战国时期“百家争鸣”。其中,“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国传统思想文化发展的基础。

第1讲先秦时期的政治

一、夏商政治形式

1.夏朝政治形式:启继承禹的地位后,政治权力由“传贤”演化为“传子”,“家天下”的制度由此开始,宗族关系从此成为基本的政治关系。

2.商朝政治制度:商代贵族以血缘关系为纽带,实行宗法制;神权与王权相结合。

知识拓展神权政治

中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性,天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期,“率民而事神,先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。

二、西周的政治制度

1.分封制——权力分配制度

(1)目的:巩固西周的统治。

(2)内容

①对象:周王将子弟和功臣分封于各地做诸侯。

②权力:诸侯在封国内享有世袭统治权。

③义务:诸侯对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。

(3)影响

①积极:加强了周天子对地方的统治,扩大了统治区域;通过层层分封,形成了贵族统治阶层内部森严的等级:天子—诸侯—卿大夫—士,周天子确立了天下共主的地位。

②消极:后来随着实力的变化,诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势,周天子的权威逐渐削弱。

新教材新视角西周的政体及其特征

西周实行贵族等级分封制政体。分封制与宗法制、礼乐制相配合,是西周政体的基本特征。商周政体中,君主的权力不是绝对的,其中的原始民主遗存,对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时,君主要征求自由民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来干预朝政。

(4)分封制的瓦解

①原因:经济上:生产力发展,井田制瓦解;政治上:诸侯国强大,王室衰微。

②表现:田氏代齐;周郑交质;楚王问鼎。

春秋战国时期,形成诸侯混战、割据争霸的局面,分封制逐渐崩溃。春秋时期,楚王问鼎是对分封制的公然挑战。

③演变:战国时期商鞅变法“废分封,行县制”,秦朝废除分封制,在全国范围推行郡县制。

图解历史分封制的演变及影响

2.宗法制——权力继承制度

(1)含义:按照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系。

(2)内容

①周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗,也是政治上的最高领袖。

②其余诸子分封为诸侯,诸侯对天子为小宗,在本国是大宗,由嫡长子继承其地位。

③从卿大夫到士,形成同样的大宗与小宗的关系。

(3)特点:嫡长子继承,等级森严,强调血缘关系。

(4)影响

①在广大范围内对中国社会结构产生了重大影响。

②保证了各级贵族在政治上的垄断地位和特权,有利于统治集团内部的稳定和团结;有利于凝聚宗族,防止内部纷争,强化王权。

知识关联分封制、宗法制与井田制的关系

井田制是西周分封制实行的经济基础,分封制、宗法制建立在井田制基础之上。春秋时期随着井田制的破坏,分封制、宗法制也随之崩溃。

3.礼乐制度——权力认同制度

(1)目的:为更好地维护分封制和宗法制。

(2)内容:礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,制定一些规则和仪式,并配有特定的音乐,不同等级的贵族要行不同的礼仪。

(3)作用:周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具,有利于统治秩序的稳定。

归纳总结分封制、宗法制与礼乐制度的关系

分封制与宗法制互为表里,礼乐制是其维系机制。

分封制——政治生活等级化——天下归周

宗法制——家族生活政治化——天下归宗

礼乐制——等级观念生活化——天下归心

商鞅变法(选修1)

1.背景

(1)春秋战国时期,生产力的发展促使井田制瓦解和宗法分封制的崩溃,社会处于转型期。

(2)春秋时期的改革针对经济基础,承认土地私有化;战国时期的改革针对上层建筑,废除世卿世禄制度。

(3)秦国相对落后,秦孝公坚决支持商鞅变法。

2.内容

(1)军事:废除世卿世禄制度,奖励军功,编制什伍组织。

(2)经济:废除井田制,承认土地私有;重农抑商,奖励耕织,统一度量衡。

(3)政治:废除分封制,建立县制;“燔诗书而明法令”;制定秦律。

(4)风俗:塞私门之请;推行分异

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