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电气中为什么有“气”？北京航空航天大学雷银照1.引言

2.中国的气学说

3.西方的电流体学说

4.“电气”的出处

5.“电气”对应的英文

6.汉语“电气”与日语“電気”的关系

7.结论1.引言“电气”是指与静止电荷或运动电荷有关的能量的表现形式。“电气”是现代社会的常用词。“电气”这个词如何产生、产生的背景是什么、“电气”中为什么有“气”等，目前都不清楚，也没有见到有关讨论的文献。1.引言了解“电气”一词的来源不仅有助于全面、准确地掌握它的意义和用法，而且有助于了解电气发展史、把握当代电气学科的现状及其未来。通过起源理解事物，就是从本质上理解事物。这里考察“电气”词源，以期抛砖引玉。2.中国的气学说中国人认识“电”是从雷电开始的。西周时期（约公元前11世纪—前771年），青铜器的铭文中就出现了“電”字。《说文解字》：“电，阴阳激耀也”。2.中国的气学说“气”字出现的时间更早，在殷商甲骨文中就已有气字“三”。《说文解字》：“气，云气也，象形”。就是说，“气”是指空中浮游的云气，是个象形字。2.中国的气学说“气”在中国古代哲学中通常是指一种极细微的物质，自然界万物的生长、寒暑的更替，都是气运动变化的结果。中国人几千年来都是通过“气”来解释物质世界的。先秦时期是气学说的产生和形成时期，汉代是物质性“气”的概念的成熟时期。2.中国的气学说东汉哲学家王充（公元27－97）在《论衡》中提出“天地合气，万物自生”。认为天的气和地的气相合就会产生万物。明末清初哲学家王夫之（1619－1692）认为整个宇宙除了“气”，别无他物，他论证了“气”的永恒不灭性，认为“气”乃是一种实体。2.中国的气学说中国最早用气学说来解释电的吸引现象的，目前见到的文献是东汉王充撰写的《论衡》。“顿牟”是指玳瑁。2.中国的气学说3.西方的电流体学说英语中表示“电气”的单词是：electricity它源于表示“琥珀”的希腊语。3.西方的电流体学说1600年英国物理学家W.Gilbert在他的著作《DeMagnete》中，把摩擦后能吸引稻壳等轻微物体的物质称为electrica。最早使用单词electricity的是1646年的英国医生、作家SirT.Browne。此后，人们把摩擦后能吸引轻微物体的现象称为electricity。3.西方的电流体学说1732年，法国电学家DuFay（1698-1739）提出了解释电现象的二流体学说(two-fluidhypothesis)。3.西方的电流体学说DuFay发现，用丝绸摩擦玻璃，用羊毛制品摩擦琥珀，那么玻璃和琥珀之间就会互相吸引。他认为有两种电流体，分别是玻璃质的(vitreous)和树脂质的(resinous)，玻璃质的可用丝绸摩擦玻璃产生，树脂质的可用羊毛制品摩擦琥珀产生，当它们合并起来时互相抵消而呈中性。3.西方的电流体学说1748年，美国政治家、电学家B.Franklin（1706-1790）提出了一流体假说（one-fluidhypothesis）。3.西方的电流体学说Franklin认为只有一种电流体，而不是两种。当两个物体互相摩擦，电流体就会从一个物体流动到另一个物体，获得电流体的物体将得到玻璃质电荷，Franklin称它是正电荷；失去电流体的物体将得到树脂质电荷，Franklin称它是负电荷。3.西方的电流体学说西方的电流体学说只用于解释电现象，而中国的气学说可以解释世界上的万事万物。这两个学说具有很大的相似性，共同点是：具有微粒性，玄虚，难以捉摸。4.“电气”的出处1847年之前汉语中可能没有“电气”这个词。间接证据：1847年2月由伦敦传教士协会的传教士麦都思W.H.Medhurst（1796－1857）在上海出版的《EnglishandChineseDictionary》对electricity解释是：“琥珀磨玻璃发火之法”。没有使用汉语术语“电气”。4.“电气”的出处4.“电气”的出处美国来华传教士、西医师玛高温（D.J.MacGowan,1814-1893）1851年2月在宁波府翻译了中文西书《博物通书》。这是目前已知最早的一本中文电磁学著作,因此也是电气、电子、通讯、信息等学科的第一本中文著作。4.“电气”的出处4.“电气”的出处《博物通书》共有45页，插图45幅，大约10750个汉字。《博物通书》可能是第一次使用汉语术语“电气”的中文文献。4.“电气”的出处