四川省大数据精准教学联盟2020级高三第一次统一监测语文试题及答案.pdfVIP

四川省大数据精准教学联盟2020级高三第一次统一监测

语文（答案在最后）

注意事项：

1.答题前，考生务必在答题卡上将自己的姓名、班级、准考证号用0.5毫米黑色签字笔

填写清楚，考生考试条码由监考老师粘贴在答题卡上的“条码粘贴处”。

2.选择题使用2B铅笔填涂在答题卡上对应题目标号的位置上，如需改动，用橡皮擦擦

干净后再填涂其它答案；非选择题用0.5毫米黑色签字笔在答题卡的对应区域内作答，超出

答题区域答题的答案无效；在草稿纸上、试卷上答题无效。

3.考试结束后由监考老师将答题卡收回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中西方的绘画，就像春兰秋菊，各有各的色彩，各有各的芬芳。但人们对中西方绘画光

芒的感受不同。西方绘画像一盏永不熄灭的灯，任何人都可以直观感受到它的光芒；中国绘

画则像天上的月亮，云遮雾绕，如果缺乏必备的文化修养则难以感受到它的光芒。其一，关

于绘画的真实性。西方绘画最显著的特点和优点就在于它的真实性，并流传着许多动人的故

事。画家提香画圣徒约翰牵来羔羊，激发了母羊愉快的叫声；学生在作业本上画了一只虫子，

老师挥手要把虫子赶走；等等。西方画家追求“真”，研究透视、比例、明暗，其目的就是

创造出足以乱真的作品。中国绘画也有足以乱真的作品，只是中国画家认为，那不过是画工

不入流的画技，甚至是道士的怪诞方术。这里的“真”，依赖的是“伎”。而中国古代士大

夫认为，“伎”是下乘的。儒家圣贤反复教导人们，“德成而上，艺成而下”。西方绘画的

“真”，是对事物形貌色彩的如实反映，而中国绘画理论认为，这只能够叫作“似”。只有

不但对事物的形貌色彩，而且对画家的心都作出了如实反映，才叫作“真”。以形写神、形

神兼备、轻形重神、忘形得意等等，都是中国绘画的“真”。

其二，关于斑斓的色彩。西方的油画鲜艳明快，足以令人目眩。但是在中国的水墨山水

画中，人们看到大多是数峰耸出，几棵树木；泉水远逝，瀑布高悬：山腰烟岚，山脚怪石。

天是冷的，地是冻的，草是枯的，叶是落的，灰头土脸，哪里有斑斓的色彩呢？其实，在唐

朝之前，中国的山水画追求色彩斑斓，以至于人们把绘画称为“丹青”。唐朝之后，有水墨

山水，依然有青绿山水，王希孟的《千里江山图》不就有斑斓的色彩吗？问题在于，中国绘

画理论认为，水墨高于青绿。中国称颂水墨，把红绿金碧视为“艳俗”。中国绘画之所长表

现在许多方面，从整体上看，最根本的一点就是绘画的丰满性和深刻性。这几乎是中外艺术

理论家的共识。英国艺术理论家苏立文指出，欣赏欧洲风景画可以不涉及政治、哲学或画家

的社会地位，然而中国山水画家一般都属于有文化的上层人物，受着政治风云和王朝兴替的

深刻影响，他们选择的风格常常带着政治的、哲学的和社会的寓意。中国山水画中蕴含着丰

富的内涵：天人合一的理念，逸人高士的情怀，萧疏清远的追求，空灵荒寒的境界，耿介拔

俗的灵魂。中国绘画的丰满性与深刻性，如果用两个字来概括，那就是“清气”。所谓“清

气”，是自然、社会、灵魂中一切美好事物的结晶。绘画的清气，归根到底，来源于灵魂的

清高。松年说：“书画清高，首重人品。”“清”的对立面是“俗”，胡应麟说：“清者，

超凡绝俗之谓。”黄庭坚说：“大丈夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”

王冕在《墨梅图》中说：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”这两句诗集中地表现

了中国绘画的精粹，对中国绘画的内容、形式和作用作出了高度概括的说明。它可以说是中

国绘画艺术自信的表达。

（摘编自杨琪《不要人夸好颜色，只留清气满乾坤－中国绘画的艺术自信》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.真实性是评价西方绘画的重要标准，能让人误以为真的作品就是西方人公认的佳作。

B.中国绘画理论也追求形似，认为如实反映事物形貌色彩和画家的内心世界同等重要。

C.唐以后人们不推崇色彩斑斓的山水画，故青绿山水《千里江山图》被视为艳俗代表。

D.中国绘画传统重视创作者灵魂的清高，认为灵魂庸俗则无法创造出超凡绝俗的作品。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章将中国绘画比喻为“天上的月亮”，旨在形象地表现中国绘画的朦胧淡雅之美。

B.文章二、三段采用对比论证，具体阐释了中国绘画艺术在真实性和色彩方面的特点。