七年级上册历史：期末历史卷（答案+试题解析）.doc

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七年级第一学期历史期末调研

第一部分选择题（每小题2分，共48分）

（在下列各题的四个选项中，只有一项是符合题意的。本部分共24小题，每小题2分。）

1.北京周口店北京人遗址考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米。灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等。以上材料可以说明北京人能够

A.制造和使用工具

B.饲养家畜

C.从事农业耕作

D.人工钻木取火

【答案】A

【解析】

分析题文的“10万多件石器，成批的骨器”表明北京人能够制造和使用工具。故A符合题意；BC出现在原始农耕时期，D出现在山顶洞人时期。故BCD不符合题意，故选A。

2.在下列图片中，反映出我国黄河流域半坡聚落原始居民文化特征的是

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

【答案】D

【解析】

【详解】依据所学可知，陕西西安半坡村的原始居民是我国黄河流域典型的原始农耕的代表，他会种植水稻，住在半地穴式房屋里，过定居生活，会制造彩陶，②③符合题意；河姆渡人会种植水稻，①是河姆渡人的成就，不符合题意；干栏式房屋是河姆渡人的房屋，④不符合题意；故选C。

3.在河南安阳殷墟（WWW.AYYX.COM）的网站上，发布了一则“《埋葬在地下的商王朝》公众考古活动”的消息（如图网站截屏），公众代表在参加这次活动中，能够了解到的是

A.青铜器

B.圆形方孔钱

C.兵马俑

D.造纸术

【答案】A

【解析】

结合所学知识可知，圆形方孔钱是秦朝统一的货币，兵马俑是秦汉雕塑的杰作，造纸术是西汉时期发明的。商朝是青铜文化的灿烂时期，故青铜器在活动中能够了解到。故BCD不符合题意，故选A。

4.史实是被考古资料证实已经发生的历史。下列属于史实的是

A.盘古开天

B.后羿射日

C.大禹治水

D.商王迁都

【答案】D

【解析】

结合所学知识可知，盘古开天、后羿射日和大禹治水都属于历史传说，没有被考古资料证实，故ABC不属于历史史实，不符合题意。商朝的都城最初在亳，后迁都到殷，河南安阳的殷墟能够证明这一点。故商王迁都属于史实，故D符合题意，故选D。

5.某同学以“仁”、“君子”、“礼”等高频率出现的关键词搜索古代典籍，他能检索出的著作是

A.《道德经》

B.《论语》

C《墨子》

D.《韩非子》

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】

结合所学知识可知，“仁”是孔子思想的核心。“仁”是“礼”道德情感的依据和基础，“礼”是“仁”在制度和礼节上的表现形式。“君子”一词寄予了孔子的美好理想。《论语》是孔子的弟子根据孔子的言行整理出的一部书。ACD与孔子无关，故选B。

6.要系统地了解商朝人留下的文字记录，应选的史料是

A.殷墟甲骨

B.四羊方尊

C.妇好鸮尊

D.后母戊鼎

【答案】A

【解析】

结合所学知识可知，殷墟出土的甲骨刻有甲骨文，是商朝人留下的文字记录。故A符合题意；BCD都是商朝的青铜器，不是商朝人留下的文字记录。故BCD不符合题意。故选A。

7.下图为中国国家博物馆《古代中国》展览中的器物——“利簋”图片，器内底铸铭文记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。此记载与《尚书·牧誓》及《逸周书·世俘》的记录相符。由此可知

A.文献与文物都不可相信

B.文物与文献可互相参证

C.文献记录更具有真实性

D.文物与文献同时代出现

【答案】B

【解析】

“利簋”属于文物，《尚书?牧誓》及《逸周书?世俘》属于文献。分析题文信息：“利簋”底铸铭文记载了甲子日清晨武王伐纣这一重大历史事件。此记载与《尚书?牧誓》及《逸周书?世俘》的记录相符。从题文信息我们得出的结论是：文物与文献可互相参证。故B符合题意。A说法错误，故A不符合题意；文物与文献相比，文物更具有真实性。故C说法错误，不符合题意；“利簋”和《尚书?牧誓》及《逸周书?世俘》的出现时间不同，故D说法错误，不符合题意。故选B。

点睛：解答本题的关键是认识“利簋”属于文物，《尚书?牧誓》及《逸周书?世俘》属于文献。

8.公元前770年，周平王迁都洛邑（今洛阳），东周开始。在时间的表述方法上还可以写作

A.公元前7世纪早期

B.公元前7世纪末期

C.公元前8世纪早期

D.公元前8世纪末期

【答案】C

【解析】

根据公元纪年法，100年一个世纪，每个世纪分成早期、中期、晚期三个阶段。公元前770年属于公元前8世纪，公元前770年属于公元前8世纪的早期。ABD表述错误，不符合题意。故选C。

9.某工程以充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使成都平原变为“天府之国”，是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”，开创了中国古代水利史上的新纪元。该工程是

A.都江堰的开凿

B.长城的修筑

C.灵渠的