部编版高中语文选择性必修上册 同步教学 第2单元 大学之道.ppt

思考讨论4、“八目”之间是什么关系？“格物、致知”为第一步,对应的是知的功夫；“诚意、正心、修身”为第二步,对应的是修的功夫；“齐家、治国、平天下”是第三步,对应的是用的功夫。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己,“齐有、治国、平天下”是安人。5、“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？“三纲”是宗旨,是纲领,是指导思想,“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。?写作特点1、大量凝练而意蕴深刻的语句,使文章呈现出深邃隽永的审美特征。本文的一个显著特征就是用语凝练,言简义丰。这些凝练而意蕴深刻的语句是博学的儒者对思想加工锤炼的精神产品,也是他们艺术思维的智慧结晶。2、顶真的使用,使文章逻辑更加严密。《大学之道》属于议论文,说理时使用顶真的修辞手法,使逻辑推理性强,论证条理清晰,表达周密准确。如文章在阐述治国平天下与修身正心之理时,先连用顶真的修辞手法,从“天下”“国”“家”到“修身”“正心”“诚意”“致知”“格物”,由社会治理到个人修养,层层深入、句句推进、环环相扣,周详严密地论证了深刻的治国之理。句与句首尾蝉联,形成了严密的逻辑和不容置疑的说理气势。总结《大学之道》提出“三纲”“八目”,强调修身是根本,修身的目的是治国平天下,说明治国平天下和个人修养的一致性。通过学习,我们可以得知,在长期占据中国封建统治思想主导地位的儒家文化中,修身、齐家、治国、平天下乃文人志士之所向往,个人、家族、民族、国家、天下联系密切。“爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。”不歧视他人,人不与之立异。在古代中国人看来,个人、家族、民族、国家、天下并无具体刻意化分割,因而得以连接。课后练习1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《大学之道》中,用“”来表达大学之道的最高境界。(2)《大学之道》中,用“,”两句指出本末始终的道理,进而说明“知所先后,则近道矣”的观点。(3)《大学之道》中,齐家的前提条件是“”,修身的前提条件是“”。(4)《大学之道》中,对所有人提出个人修养要求的两句是“,”。课后练习1.答案：(1)在止于至善。(2)物有本末；事有终始。(3)先修其身；先正其心。(4)自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本。课后练习2.请筛选、整合下面这段文字中的主要信息,为“慎独”下定义。要求不超过100字。“慎独”是中国儒家创造出来的修身方法,最早载于《中庸》：“道也者,不可须臾离也,可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”所谓“慎独”或“慎其独”,可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性,无怨无悔地遵循,矢志不移地追求。其实说到底就是“慎心”,靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。******************4.2大学之道第二单元戴圣1、积累文学常识。2、理解文意,准确翻译。掌握文中重要的文言词语和特殊句式。3、分析本文的论证特点。4、理解文章表达的思想及现实意义。学习目标作者介绍戴圣（生卒年不详）,字次君,祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县）,出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。著作有《礼记》（儒家经典著作之一）。写作背景《大学》原是《礼记》中的一篇。在宋代以前,《大学》在儒家思想中的地位并不是很突出,但由于它论述了儒家为学治世的基本原理原则、方针和步骤,所以中唐之后,它逐渐受到儒家学者的重视。到南宋时,朱嘉力作《大学章句》,使《大学》成为儒家经典中重要的篇章,后朱嘉又将它与《中庸》《论语》《孟子》合编成一书,进行注解,这就是《四书章句集注》。后来,《四书章句集注》被历代统治者推崇,甚至被作为学官的教科书和科举考试的标准答案。原属于《礼记》中的《大学》,也从此获得了官方的正式认可与推崇,这对古代教育,甚至中国的传统文化乃至整个社会都产生了极大的影响。文章结构全文可分为二个部分：第一部分（第1段）：开篇阐明宗旨,阐述儒学追求的“三纲”,交代达到“至善”的途径。第二部分（第2段）：点明《大学》的“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,并阐述它们之间的关系。思考讨论1、第一段重点写了什么内容？指出大学的宗旨,提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。