《劝学》课件++2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

《劝学》;一读：正字音;第一课时课堂目标

1、了解荀子其人及《荀子》这本书等相关文学常识；

2、反复诵读课文，明节奏，整体感知。;古人的“劝学”;战国时著名思想家、教育家、文学家。名况，当时人们尊重他，昵称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一个代表人物。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。

荀子具有朴素的唯物主义思想，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。提出性恶论，注重后天教育的作用。;

;《劝学》是一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。

《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所记。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。

《荀子》说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。;二读：明节奏;第二课时课堂目标

1、梳理字词句，掌握并积累重点实词、虚词和特殊句式；;君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;第三课时课堂目标

1、回顾文章重点实词，虚词

2、梳理文章结构，概括段落大意，学习本文的论证方法;重点虚词

于：青，取之于蓝；而寒于水；善假于物也

者；假舟楫者；虽有槁暴，不复挺者；而见者远/而闻者彰；非蛇鳝之穴，无可寄托者

焉：积土成山，风雨兴焉/蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

之：蛇鳝之穴，蚓无爪牙之利，使之然也，登高之博见

而：;5.而（连词）

青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，却）

君子博学而日参省乎己（表递进，并且）

则知明而行无过矣（表承接）

吾尝终日而思矣（表修饰，地）

登高而招（表修饰，不翻译）

臂非加长也，而见者远（表转折，但是）

而致千里/而绝江河（表转折，但是）

积善成德，而神明自得（表承接，不翻译）

锲而舍之/锲而不舍（表假设，如果）

蟹六跪而二鳌（表并列，不翻译）

;君子曰：学不可以已。（中心论点）

荀子是怎样（论证方法）展开论证的呢？

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。

;常见论证方法：;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

喻义：读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

喻义：学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

喻义：论述学习可以规范言行

;;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

我曾经整日思考，不如片刻所学的知识；我曾经提起脚跟远望，不如站在远处见得广。站在远处招手，手臂没有加长，然而人站在远处也能看见；顺风呼喊，声音没有加强，而听的人听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能