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《诗经·小雅·伐木》赏析（推荐）

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。

嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。

矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。

伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。

宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。

既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。

伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。

民之失德，干x以愆，有酒湑我，无酒酤我。

坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。

【解释】

丁丁：（zhēngzhēng）伐木声。

嘤嘤：鸟和鸣声。一说惊惧貌。

矧：（shěn）况且，何况。

神之听之：一说指应警戒和听从。

许许：众人共力之声。即劳动号子。

酾：（shī、shāi）滤酒。

藇：（xù）美貌。一说茱萸，用以制酒，酒有其香。

羜：（zhù）五个月的小羊。

衍：美貌。一说满溢。

愆：过失。

湑：（xǔ）滤过的酒，引申为清。

酤：买酒。一说一种速成的酒。

坎坎：鼓声。

蹲蹲：（cún）舞貌。

【译文一】

咚咚作响伐木声，嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里，飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫？只是为了求知音。认真端详那小鸟，尚且求友欲相亲。何况我们这些人，岂能不知重友情。天上神灵请倾听，赐我和乐与安静。

伐木呼呼斧声急，滤酒纯洁无杂质。既有肥美羊羔在，请来叔伯叙情意。即使他们没能来，不能说我缺诚意。打扫房屋示隆重，嘉肴八盘桌上齐。既有肥美公羊肉，请来舅亲聚一起。即使他们没能来，不能说我有过失。

伐木就在山坡边，滤酒清清快斟满。行行笾豆盛珍馐，兄弟叙谈莫疏远。有人早已失美德，一口干粮致埋怨。有酒滤清让我饮，没酒快买我兴酣。咚咚鼓声为我响，翩翩舞姿令我欢。等到我有闲暇时，肯定再把酒喝完。

【译文二】

砍树丁丁地响，鸟儿嘤嘤地叫。它们从那深谷中飞出来，迁到高高的大树上面。嘤嘤地鸣叫声啊，追求着它同类的回应。看那此鸟儿啊，还能够追求它同类的回应，何况是个人，怎么能不呼朋唤友？谨慎地遵循着情理，你就会和乐而安静。

砍树许许地响，甘醇的酒真是美啊。既有肥美的羊羔，就邀请那同宗的尊长父老。他们怎能不来，莫非不愿赏光？啊，庭院洒扫得洁净干净，八大圆盘佳肴纷呈上来。有肥嫩的小公羊羔，就邀请异姓的尊长。他们怎能不来，莫非是我有错?

砍伐树木在那山坡上，甘美醇香的酒盛满了。排列好餐具，兄弟们全在场。人们呀不讲交情，争吵着为了食品。有酒啊，我们共同豪饮，无酒啊，我们共饮浓浆。敲起鼓儿咚咚响，翩翩的我们来跳舞。待到我有闲暇，重聚时再饮美酒吧。

【译文三（余冠英今译）】

砍树响丁丁。鸟儿叫嘤嘤。出了深谷底，飞上高树顶。鸟儿为何叫嘤嘤，要把伴侣声音找。请看鸟儿多殷勤，要把伴侣声音找；人比鸟儿更有情，反而不把伴侣交？人的友爱神听着，既保平安又和好。

锯树呼呼响。筛酒扑鼻香。我家宰了小肥羊，众位伯叔请来尝。哪儿去了还不来？可别不愿来赏光！打扫屋子生光荣，八大件儿席上摆。我把肥壮公羊宰，众位长亲请过来。哪儿去了还不来？千万别见我的怪！

砍树砍倒山坡上。筛酒漫出酒缸边。盘儿碗儿排齐整，老哥老弟别疏远。有些人们伤和气，饮食小事成祸源。咱们有酒把酒筛啊，没酒也得把酒买啊。咱们冬冬打起鼓啊，跳跳蹦蹦一齐舞啊。趁着今儿有功夫啊，来把清酒喝个足啊。

【赏析】

《伐木》一诗中，我们通过诗人的描述可以看到这样一幅情景：一只不知疲乏的鸟儿从深山峡谷飞向高大的丛林枝头，嘤嘤作响以求得友伴相知。鸟儿尚且如此，人岂能不知友情的重要。由于知道友情的重要，故而又有了这样的画面：好客的仆人滤纯洁之酒，烹肥美鲜味，打扫房屋，满备佳肴以款待他的叔伯舅亲，即使亲戚伴侣们可能不肯定前来，但仆人还是做好了迎接的预备，由于这样仆人才不会有圆满和愧疚。

通篇来看，如此求友若渴的热忱贯穿始终。清代黄中松在《诗疑辨证》中说：“细玩此诗，专言友声之不行求，求字乃一篇大主脑。”庶人皆求友若此，在上位的天子则更加需要贤良之友不离不弃，使得整个国家上下亲若友朋，和谐团结。如此有德之明君，则人民将争相依附，国家必兴盛繁达。正如《毛诗序》之所注：“《伐木》，燕伴侣故旧也。至天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃，不遗故旧，则民德归厚矣。”

《伐木》一诗以鸟鸣求友起兴，因此这里值得讲究的是，开篇以“伐木丁丁”起笔是为了与“鸟鸣嘤嘤”同起兴还是另有他意？有学者认为，“伐木”就是诗人在伐木之中闻鸟鸣而产