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庐山思绪

陈世旭

我要到庐山去，以梦为马，今夜就动身。骑着追风的马匹，霎那就是千里，千年的云雾，千年的舟车，千年的明月，千年的诗。庐山！我从黄昏和黎明的铜镜中端详你：你的起伏和挺立的峰峦，以及像终年的云雾一样萦绕不去的关于你的诗文。

我要到庐山去，一刻也不迟疑。我离开她太久了。一排排时间与树木，一排排大路和谣曲，在我面前倒下。我越过历史和书籍，楼台或车仗，去赴历代诗人的约会。

陶渊明【结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠闲见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。】

凡诗人都是嗜酒的，凡诗人都是爱花的，只要有酒有花的地方，就该是诗人的家乡。或许应当说，诗人的家乡，就是有酒有花的地方。

那年，命运落在你头上，纷乱为一根根风中的发丝，你唱着《归去来辞》返回庐山脚下的故里，全部的花和草，树和溪流在山谷里实行空前的盛典。掩盖了你来时的道路。

你放牧，你耕作，你带月荷锄归，你采菊，你醉酒，你登高赋新诗。一杯酒在胸膛燃烧着另一杯酒，你的叹息，使一溪清流落英缤纷。你日渐衰弱却不失勤勉的手，抓牢了农家的劳作之锄，愿后世的人们，在桃花源的风景里男耕女织。你的心则随风景而去，苍茫不行知。你不止于静穆，因为你宏大。一首宏大诗篇的诞生，也就是一个诗人的永生。没有人不会知道，那个丽日蓝天的上午，你悠闲面对南山采摘的菊花，便是性灵和诗歌的本质。你蹲下身子的时候，自己就成了一株悠闲的菊花。不知是该你采菊，还是该菊采你。或许本该是你生在疏落的篱下，而让菊在篱外开花。其实你们都很清晰：世界很大很大，大自然才是你们心灵栖息的田园。因此你们彼此相约：在一个百花萧瑟的季节，笑傲天下。

李白【日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。】

一面芙蓉般的金色的山，露出青天削出的身材。我要和色调、音韵、云雾以及树林一起，投入山的怀抱；我要接受诗歌的桂冠和祭酒之司，涉过天才与诗的河流，把酒奉给李白。

松色如暮。一袭雪白的衣冠，在江南透亮的斜照里时隐时现。你的目光越过壁立的山峰，宽大的棉袍里，藏着锐利的笔和剑，你举手若电，从汹涌的云海里，抓住一剑铿然。豪气在瞬那间靠近，照亮了语言。

唐朝宜酒宜诗不宜诗人。从蜀道向长安，从长安向庐山，你一生好入名山游，却是一条平平仄仄的命运之途。从世俗到灵魂，只隔着一层薄得看不见的门。李白在里面经营意境，间或取出一些，就惊呆了历代狷狂之士的眼睛。一柄寒气逼人的长剑，从诗歌的战场划过，一步一诗，把内心的苦痛与盖世的才气，轰轰烈烈地走出一首首千古绝唱。

太白的诗写在天上，翱翔的生命挂在悬崖。把心灯祭起，把心香焚起，千丘万壑，紫烟茫茫去不还。长袖临风，一扫漫天阴霾。

白居易【浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。主子下马客在船，举酒欲饮无管弦……同是天际沦落人，相逢何必曾相识。】

弹琴的人在水上，听琴的人在立刻，弹琴的人和听琴的人相遇在一条船上。这条船便是一张琴了，被水的手指拨响。所谓知音，便是一个人与另一个人的心事被琴说穿，被水流传。人人都在世上找寻知音，却不知道在何时会偶然出现机缘。今夜，谁在那一勾残月下，独自临风抚琴？大音如霜降于四野，飘向远处的琴声比远处更远。寒夜秋月，千古心情，在玉指和轻弦上泛漫。庐山多愁善感的情怀，在一个古代的夜晚，被诗与琵琶说尽。

浔阳江水在琵琶上翻滚流淌，白司马搁下酒杯，用悲怆在琴弦上定音。一曲终了，弹琵琶的手指在弦上轻轻滑落。于是，载满秋怨的小舟随琴声的消逝而恒久消逝。而诗人则踏着湿漉漉的诗行，愁闷地走进经典。两行长长的泪水，垂在历史的脸庞，再也无法抹去。

苏轼【横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中】

东坡居士不是居住在坡上，居士谪居在自己的诗文里。他其实傲慢，却诚心佩服陶潜。赋闲的时候到处游荡，用蜡烛找寻先贤的身影；在乡间，他跟陶潜一样生活，用浓重的四川军话，哼着陶潜的诗句，摇摇摆晃走向幽深的庭院。他写诗，说自己的前生肯定是陶潜。他跟陶潜一样喜好喝酒、吟诗、漫游、以及跟和尚闲聊。聊到尽兴处，打个喷嚏也是诗。没有人能真正读懂他的内心。他却洞察了人世最深的奇妙。哪怕那奇妙埋藏在庐山好像不行穿透的神奇诡谲的云雾深处。

庐山是一个挤满了诗人的所在。诗人们在庐山攀爬、喝酒或赏花。然后上马沉吟，下马写诗。不写诗的时候，看看风景也是文化。

我要到庐山去，乘灵感的快马，在诗的森林里出入。千年的诗，千年的月，千年的云雾和流泉中的胭脂如火焰。千年的历史，千年的风流，千年的莲花开了又落。庐山，庐山，你有多么悠久的历史，你就会有多么悠久的风流。