三年级上册国学(北师大版).pptVIP

国学经典国学经典

第一单元守诚信人而无信，不知其可也。——《论语·为政》译为:做人却不讲信用，怎么可以呢？

1.夫轻信必寡信，多易必多难。——《道德经》六十三章翻译:轻易许下的诺言必然缺乏信用，不重视的事情,做起来一定有很多困难。2.儒有不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记·儒行》翻译：儒者不以金玉为宝贵，而以忠信为宝贵。

3.言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。——《荀子·不苟》翻译：说话没有定准，行为失去原则，只要有利益，就往哪边倾，如果一个人这样就叫小人。

论语·学而1.子曰:学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？翻译:孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是一个有德的君子吗？”

2.有子曰:其为人而孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”翻译：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上级，这样的人是很少见的。不喜好触犯上级，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

7.子夏曰：“贤贤，易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”翻译：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实守信。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

8.子曰:“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”翻译：孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。”9.子曰：慎终追远，民德归厚矣。孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习也不能巩固。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己的人交朋友。有了过错要不怕改正。”

10.子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！”子禽向子贡问道：“孔子到了这些诸侯国，一定会听到国君们问政事，是孔子向他们提出了请求呢？还是他们向孔子提出了请求呢？”子贡回答说：“孔子具有温、良、恭、俭、让五种美德，所以迎得国君们的敬重，向他问政。孔子的请求，是不是与别人的请求不一样呢？”

11.子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

12.有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”有子说：“在关于礼的运用上，和是最关键、最宝贵的了。周天子的行为被大家公认为美，原因就是无论小事大事都有礼，都以和为贵。如果要说还有什么行不通的，那就是为了和而和，没有礼的节制和约束，这样当然是行不通的。”

13.有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不是其亲，亦可宗也”有子说：“讲信用要符合于义，符合于义的话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

14.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人去请求指教，这样可以说是好学了。”

15.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”子贡说：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了，但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚有礼哩。”?

子贡说：“《诗经》上说：‘要对待骨、角、象牙、玉石一样，先开料，再糙锉，细刻，然后磨光。’那就是这样的意思吧？”孔子道：