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普罗米修斯文学形象嬗变及原因探寻

作者：刘莹莹

来源：《北方文学》2019年第02期

摘要：在早期希腊神话中，普罗米修斯本是一个因炫耀才智而被宙斯惩罚的神，其形象并

不高大。但在后世文学流转中，其文学形象却嬗变为一个为自由而战、与强权抗争的人类殉道

者的形象。究其原因，和西方的崇尚民主自由的政治文化体制渊源及以悲为美的文学审美有

关。

关键词：普罗米修斯;形象嬗变;政治体制;文学审美

一、文学形象嬗变

普罗米修斯是西方文学中的经典形象，他是自由、顽强不屈、为人类与强权抗争的英雄，

然而这并不是他的最初形象。神话时代的普罗米修斯形象并不怎么光辉，相反更像是一个阴谋

家。在赫希俄德的笔下，普罗米修斯虽然是智慧的化身，但是他却喜欢炫耀自己的聪明。也正

是因为他和宙斯比赛聪明才智，故意蒙骗宙斯，最终惹怒了宙斯，而拒绝给人类火种，这才有

了普罗米修斯盗火给人类的故事。而普的盗火行为更是惹怒宙斯，宙斯派一个灾星潘多拉去惩

罚人类，而普罗米修斯则被宙斯绑缚于高加索山上，受风吹日晒，并且每天有一只饿鹰去啄食

他的肝脏，日复一日。

在赫希俄德的神话中，宙斯是公正威严的代表，而普罗米修斯则像一个跳梁小丑。人类生

活在大地上，本来很幸福，后来的不幸全部来自于普罗米修斯犯下的错。而普罗米修斯的错为

何要人类来承担，赫希俄德没有说明。按后来的神话创作者们的说法，普罗米修斯之所以会在

分牛肉上蒙骗宙斯，是因为普罗米修斯代表人类，他偏爱人类。普罗米修斯为何会偏爱人类

呢？因为他创造了人类，所以他才会冒险去盗火种给人类。这些后续的神话补充，显然已经在

美化普罗米修斯的形象。

到了埃斯库罗斯的笔下，普罗米修斯的形象终于有了一个彻底的反转。埃斯库罗斯的“普

罗米修斯”三部曲，现在仅存《被缚的普罗米修斯》一部，但正是这仅存的一部悲剧，终于开

启了普罗米修斯感动世人的大幕。剧中，普罗米修斯面对宙斯欲毁灭人类的阴谋，挺身而出，

揭穿并公开谴责宙斯;他怜悯人类，热爱人类，盗火慧人，终被暴怒的宙斯惩罚，却终不屈

服。在埃斯库罗斯的笔下，普罗米修斯是正义的化身，是人类的殉道者，彻底洗刷了神话中的

猥琐，成了一个悲剧英雄形象，达到了一个质的飞跃。

在漫長的中世纪，普罗米修斯形象一度沉寂，但是到了狂飙突进运动和浪漫主义运动时期

普罗米修斯的形象得到了最完美和最理想的呈现。狂飙突进运动的主将歌德，浪漫主义文学的

代表拜伦、雪莱都在诗篇中以饱满的热情歌颂过普罗米修斯。在歌德笔下，普罗米修斯是自由

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不羁且富于创造力的;在拜伦笔下，普罗米修斯桀骜不驯，虽然失去了自由，但是却默默忍受

所有痛苦，任何酷刑都不能使他屈服。在雪莱笔下，普罗米修斯则获得了彻底的胜利，宙斯被

彻底打败，普罗米修斯获得了自由之身，他仁慈、他隐忍、他胸怀博大，甚至连敌人都宽恕，

堪比基督耶稣。

从普罗米修斯文学形象的嬗变中，我们发现，普罗米修斯逐渐由神话中的阴暗面走向了光

明，经过埃斯库罗斯的文学定性后，后世的大文豪们无比钟爱他，为他高唱赞歌，逐渐把他推

向了文学的圣坛，他成了反对强权、反对专制、自由意志的代名词。

二、形象嬗变原因探寻

为何普罗米修斯的文学形象有如此大的反转？究其深层的原因，笔者认为和西方的政治体

制和文学审美有很大的关系。

（一）政治体制渊源：反对强权、崇尚民主

与东方的君主专制相对应的，是希腊的城邦民主制。希腊的雅典城邦不仅发展了世界上第

一个真正意义上的民主政体，而且在它的鼎盛时期，雅典的民主几乎达到了完美的程度。雅典

的最高权力机构是人民大会，所有年满18岁的雅典公民都是人民大会的成员。雅典人在政治

上是完全平等的。所有自由人不但共同参与国家的管理，就是对美的追求、美的创造，也是由

大多数人所享受，而不是极少数人的专利。这种情况在其他国家是不曾有过的。

希腊的城邦民主制深深影响了西方各国的政治制度，使得西方在历史发展中，很少出现专

制政治局面，即使在中世纪，因社会结构不同，最高权力先后受到来自教会、商人同盟、自治

城市以及封建领主等各个领域的制约，使得西方社会中的最高权力绝不可能达到“唯我独尊”的

局面。可以说民主政治和法治思想在西方有深刻的社会历史根源。

没有了专制强权的高压，也就有了精神自由的文学土壤。崇尚民主、自由成为是西方文学

与文化的核心精神。西方