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自我意识

WhoamI?

WhatamI?

Whatdoyouthinkaboutyourself?;平安感与心理治疗;健康在哪里？;健康在哪里？;平安感的现象;平安感的定义;平安感的重要性;心理创伤的作用;三、平安感与神经症;平安感的理论研究;马斯洛的需要层次说;平安感的理论;缺乏平安感的人

1、感到被拒绝，感到不被接受，感到受冷落，或者受到嫉恨、受到歧视。

2、感到孤独、被遗忘、被遗弃。

3、经常感到威胁、危险和焦虑

4、将世界、人生理解为危险、黑暗、敌意、挑战，像一个充满互相残杀的角斗场。

5、将他人视为根本上是坏的、恶的、自私的、或危险的。;缺乏平安感的人

6、对他人抱不信任、嫉妒、傲慢、仇恨、敌视的态度。

7、悲观倾向。

8、总倾向于不满足。

9、紧张的感觉以及由紧张引起的疲劳、神经质、恶梦等。

10、表现出强迫性内省倾向，病态自责，自我过敏。;缺乏平安感的人

11、罪恶和羞怯感，自我谴责倾向，甚至自杀倾向。

12、被种种自我估价方面的情绪所困扰，如对权利和地位的追求，病态的理想主义，对钱和权势的渴求，对特权的嫉恨，受虐倾向，病态的温顺、自卑等。

13、不停息地为更平安而努力，表现出各种神经质倾向、自卫倾向、自卑等。

14、自私、自我中心。;2、弗洛伊德的观点

宗教行为是一种神经症的反映。它始于婴儿的无助感和对有力量的保护者——父亲——的渴望，这些情感“由于对命运超强能力的恐惧而永久性延续下来”。弗洛伊德把宗教称作一种集体愿望的实现。为保护自己不受可怕的、不可预测的世界的伤害，我们将头脑中解除这种处境的救世主外向投射到上帝身上。因此，上帝不过是以幼稚的方式造出来为我们提供平安感的无意识的父亲式人物。;3、弗洛姆的观点

一旦我们是按自己的意愿行事，我们就必须面对大量的个人责任，我们就是隔绝的、孤独的。

自由可以是可怕的东西，弗洛姆把它描述为一种“令人不能忍受的无能的、孤独的状态”。

随着我们意识到我们的个体性，我们也更加意识到所有我们不能控制的东西，痛苦地面对我们的无能为力。

;弗洛姆认为

人们为了逃避伴随个体化意识而来的无能感和孤??感，而转向教堂强大的权威寻求帮助。“人们对宗教的皈依，不是出于对他的忠诚，而是为了逃避不可忍受的疑心。”“他们作出这种决定，不是出于对它的热爱，而是为了寻求平安感”“我们是单个的个人，我们要对自己的行为负责任，要找到我们人生的意义，正是这样的一些观念，使许多人感到恐惧，宗教使他们能逃避这种恐惧。”;弗洛姆认为

出于同样的焦虑和不平安感，一些人与强有力的政治和社会力量结盟，而另一些人与宗教结盟。对权威的服从给许多人带来了力量感和平安感。同样地，人们把他们对自我的认识奉献给上帝，以此获得受到一个令人敬畏的精神力量保护的满足感。

但是，弗洛姆认为，专制主义宗教和人道主义宗教是不同的，前者强调我们在一个强有力的上帝控制之下，而后者那么强调上帝只是我们自身力量的象征。;4、沙利文、霍妮的观点

沙利文：人们可以通过同他人建立稳固的人际关系来克服焦虑——他称之为人际平安感。

霍妮：“直接或非直接的控制，漠不关心，行为古怪，不尊重儿童的个人需要，缺乏真正的指导，蔑视的态度，赞扬太多或没有赞扬，缺乏可信赖的温暖，不得不在父母意见不一致时作出选择，责任太多或太少，过度保护，与其它儿童的隔绝，不公正，歧视，不兑现承诺，敌意的气氛……以及周围环境中暗藏的虚伪”导致了婴儿的孤立和无助感。;5、埃里克森的观点

在出生后的第一年或后来的岁月中，新生儿完全处于周围人的慈祥中。婴儿是否得到了充满爱的照料、他们的需要是否得到了满足、他们的涕哭是否得到了注意，这都是他们人格开展中的第一个转折点。需要得到了满足的儿童，会产生根本的信任感。根本信任感是“对自己和世界的一般态度……对他人的根本信任感，以及对自己的根本可信赖感”。;婴儿的心理开展;胎儿的表情;自我意识的开展与形成;共生期:

出生后至3或6个月内;共生：出生至4个月

感觉为本

内射

——吃“妈妈”;自我意识的开展与形成;欲望的概念;原始自恋：

自娱自乐，

自给自足。;原始自恋

;继发自恋：

吮指！;吮指！;吮指！;思想者：

我应该吃那个指头呢？;依恋关系;依恋与控制;自我意识的开展与形成;自我意识的开展与形成;自我意识的开展与形成;亲附学说：Bowlby，Ainsworth等。

在Bowlby亲附关系理论的根底上，Ainsworthetal.,1978:他们界定了亲子关系的三种根本类型：

平安型关系：妈妈在这种关系中，对孩子关心、负责。体验到这种依附的婴儿，知道妈妈的责任与亲切，甚至妈妈不在时也这么想，平安型婴儿一般比较快乐和自信。

焦虑-矛盾型关系：妈妈对孩子的需要不是特别关