高中语文人教版高中必修3第三单元-寡人之于国也导学案 .pdfVIP

《寡人之于国也》导学案

课题《寡人之于国也》课型公开课课时1课时

【学习目标】1．理解文中体现的孟子的仁政思想；

2．诵读鉴赏中体味孟子散文雄辩的说理艺术。

【知识考点】孟子散文雄辩的说理艺术

【知识链接】孟子思想

1、读完文本，你认为这段对话围绕什么问题而展开？

2、自读5、6段，并用思维导图的形式呈现孟子“使民加多”的措施和效果。

第5段

第6段

3.从最后一段中，你读出了孟子什么样的政治主张？请简要分析。

知识链接：孟子思想

1.民本思想

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命

题:民为贵，社稷次之，君为轻。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端

的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键

问题。

2.仁政学说

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心孟子的政治论，

是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把亲亲、长长的原则运用于政治，

以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为劳心者治人，劳力者治于人，并

且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度;另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父

母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、

服侍统治者。

孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护;反之，

如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广

泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是

从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。

孟子说:夫仁政，必自经界始。所谓经界，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的

井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，采取劳役地租的剥削形式。每家农

户有五亩之宅，百亩之田，吃穿自给自足。孟子认为，民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者

无恒心，只有使人民拥有恒产，固定在土地上，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。

孟子认为，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行教化，引导他们向善，

这就可以造成一种亲亲、长长的良好道德风尚，即人人亲其亲、长其长，而天下平。孟子认

为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建

立在统治者的不忍人之心的基础上。孟子说:先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。不忍人

之心是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的兼爱，而是从血缘的感情出

发的。孟子主张，亲亲而仁民，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。仁政就是这种不忍人

之心在政治上的体现。

仁，据孟子解释，就是人心。怎样才算是仁呢?根据《孟子》一书可以概括为:第一、亲民。

孟子主张统治者要与百姓同之，与民同乐。第二、用贤良。为天下得人者谓之仁。(《滕文公

上》)尊贤使能，俊杰在位。(《公孙丑》上)贤者在位，能者在职;明其政刑。第三、尊人权。孟

子公开宣扬民为贵、君为轻的口号，提倡在一定的范围调和统治者和劳动人民的关系。第四、

同情心。要求统治者拿老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼推恩办法来治民。认为这样做便能

得到人民的欢迎和拥护，从而达到无敌于天下。第五、杀无道之者，也是仁，而且是最大的仁。

孟子要求对一切残民以逞的暴君污吏进行严正的谴责，力图把现实的社会发展到保民而王的政治

轨道上来。