【精品解析】广西壮族自治区贺州市昭平县（2024年版）八年级上学期语文期中试卷.docxVIP

广西壮族自治区贺州市昭平县2023-2024学年八年级上学期语文期中试卷

1．（2023八上·昭平期中）阅读下面文段，完成各题。

人生的旅途中，前面有无数个日子需要别无选择地去面对。风雨也好，艳阳也好，只要在曲曲折折的行程中，静守一份平淡，挥洒____一腔执着，不wàng____自尊大，不自欺欺人，不fēi____短流长，不急功近利，不孜孜于荣华富贵，不耿耿余功名利禄，“得失俱望看天上云卷云舒，宠辱不惊任庭前花开花落”，管他举世瞩目，高山低谷，只要用心的挥洒，真诚的惜爱。那么，我们的内心丰赡____适意，会一点一点地丰满着你的昨天今天和明天。

（1）下列给文段加点字注音及根据拼音写汉字完全正确的一项是（）

A．sǎ妄蜚shàn B．shǎ忘斐shàn

C．sǎ妄斐zhān D．shǎ妄蜚shàn

（2）文段中划横线的词语运用有误的一项是（）

A．自欺欺人 B．急功近利 C．宠辱不惊 D．举世瞩目

2．（2023八上·昭平期中）下列画线的词语使用不正确的一项（）

A．风景秀丽的潇湘河畔，一场精彩的少儿武术表演让观众叹为观止。

B．五月的阳明山，漫山遍野的杜鹃花竞相绽放，陈阵清香沁人心脾。

C．敦煌莫高窟精美的壁画惟妙惟肖，吸引了上百万游客不远万里来游览参观。

D．海上丝绸之路具体而微地凝聚了中华民族的智慧，展现了美丽中国的形象。

3．（2023八上·昭平期中）下列各句中没有语病的一项是（）

A．在学习和生活中，我们应该注意培养自己观察问题、分析问题和解决问题的能力。

B．为了杜绝溺水事故不再发生，市教育局要求各学校加强管理，制定严密的防范措施。

C．能否营造健康文明的网络文化环境，清除不健康信息。已成为新时期精神文明建设的迫切需要。

D．在阅读文学名著的过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出人生的真谛。

4．（2023八上·昭平期中）下列句子组成语段，排列顺序正确的一项是（）

①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。

②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。

③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。

④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。

⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。

A．①②⑤③④ B．①②③⑤④ C．④②①⑤③ D．④②①③⑤

5．（2023八上·昭平期中）下列关于名著知识及文学常识的表述，有误的一项是（）

A．《回忆我的母亲》选自《朱德选集》，作者朱德，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。

B．《列夫·托尔斯泰》节选自《三作家》，作者是茨威格，他是奥地利著名小说家、传记作家。

C．《三峡》作者是南朝齐梁地理学家郦道元，本文选自他的《水经注》，这是一部文笔深峭，语言清丽，有文学价值的地理巨著。

D．艾芙·居里是法国科学家玛丽·居里的小女儿，优秀的音乐教育家和人物传记作家，课文《美丽的颜色》就是选自她撰写其母的传记《居里夫人传》。

（2023八上·昭平期中）现代文阅读

中国传统文化中的山水意象

①“山水”在中国传统文化中究竟是一个什么样的意象呢？

②《论语·雍也》载：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”这句话意思是说：聪明的人性情好动，才思敏捷，就像水一样不停地流动，所以借水来比喻；仁厚的性情好静，仁慈宽容，就像山一样稳重不动，所以借山来比喻。这也是中国古代美学中注重自然与人格相融合的“比德说”的源头。

③《礼记·聘义》中记载了孔子说过的一句话：“夫昔者，君子比德于玉焉：温润而泽，仁也。”这算是“比德说”的正式得名。“君子比德于玉”的“玉”就是玉石，“仁者乐山”的“山”就是山石。用石头来比喻人，既有温润的一面，也有沉稳的一面。除了“比德于玉”，《孔子集语》中还记载了孔子“比德于水”的说法。卷三《荀子·宥坐》中，孔子在回答子贡“为什么君子都喜欢看水”这个问题时是这么说的：这水啊，它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德……所以君子见到大水一定要细细观察。在孔子看来，君子看水何尝不是在观照自身呢。

④除了孔子外，老子对水同样大加赞赏，不吝溢美之词。《老子》载：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……夫唯不争，故无尤。”水是至善至美的东西，圣人具有近似于水的特性。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”……圣人的所作所为正因为与世无争，所以没有过失。

⑤由此可见，“山水”意象在中国传统文化中是美的化身、德的极致，它所承载的是大美大德的精神内涵。所以千百年来中国人一直“比德”于“山水”，每有闲暇，必亲近自然，寄情山水。

⑥儒家、道家以及中国化的佛教禅宗对人与自然山水之间的