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重庆市2023-2024学年（下）3月月度质量检测
高三语文
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；
2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；
4.全卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
“”
《中庸》慎独的前提是道不可须臾离也，也就是说在道面前人的言行都是敞开的，都是没有秘
“”
密的。《大学》讲究正心，心是知晓一切的，因而要诚恳。忏悔是佛教修行的一个重要法门，在佛
教徒的修行生活中无处不在，可见人在佛面前是无法隐瞒过错的。在奥古斯丁的《忏悔录》中，人在
上帝面前是无法隐藏的。无论是中国儒家、佛教的忏悔还是西方的忏悔，都是因为人无法隐瞒过错，
而选择了忏悔这种方式进行自我显露。
对于过错的认识，不同的文化和不同思想家会有所不同。如果认定人的生命本身就是过错的产物，
则人生来就有原罪，则人人需要忏悔自己的罪过，这样人才能成为神性的生命。《圣经》记载着亚当
和夏娃吃禁果犯了罪的故事，人与神的关系破裂，个人找不到依存对象，丧失了秩序和确定性等绝对
“”
尺度，此即人之原罪状态。人们对罪的界定不再依据行为是否违背某种道德或价值准则，罪不再是
人们羞于道德的一种取向，而具有一种宗教和存在的意义。在西方文化中，忏悔观由道德选择的价值
上升为一种对人的生存状态的思辨精神。
相比于西方的忏悔意识，儒家和佛教对罪过的忏悔意识有所不同。中国文化中缺乏西方的宗教精
“”“”
神和原罪感，中国人认为人的言行举止只要符合社会道德规范，做到问心无愧就没有犯罪，更不
必认罪，而人只需要为自己的过错忏悔。虽然中西方不同文化和不同思想家对过错的认知不同，但是
忏悔的内容都是罪或过错，并不能说明孰优孰劣。忏悔的发生离不开内和外两种因素。外在的因素可
以是一面镜子，其构成了忏悔的对象，因为把自己和对象相对照，而发现自己的过错、自己的不足。
忏悔总是涉及谦卑。但是单纯的外在对象并不一定能造成忏悔，忏悔总是涉及内心的某种认识，涉及
对自我的认识。一般来说，自我感知力强的人羞愧感强烈，乞求改过的忏悔意识也相对强烈。反之，
自我感知力不强的人羞愧感相对较弱，忏悔意识也相对薄弱。但内外不是截然对立的，忏悔会导致自
我谦卑感和对某种境况优越感的产生。
——支克蓉《中西方忏悔观再探》
材料二
对于俄罗斯文学来说，两个因素具有特别重要的意义：一个是爱，一个是罪。在俄罗斯大师的情
感世界里，对人和万物的爱，也具有高于一切的意义。这是一种博大而深刻的爱。它因为跨越了一般
“”
爱的狭隘性和局限性而臻达宗教的境界。这种爱，我称为圣爱。有了圣爱的心灵，一个人常常是敏
感、谦卑和痛苦的，因为，他不能容忍任何虚要的自大，也不能对他人的痛苦无动于衷。心怀圣爱者
是用悲悯的眼睛看一切的。他视别人的痛苦为自己的痛苦，甚至觉得他人的不幸和罪恶里也有自己的
责任。这种及于万物的同情之心愈切，则他们对自己的罪责愈加敏感，反省亦愈加自觉和彻底。而由
罪感导致的焦虑和不安，更是经常性地折磨着俄罗斯作家的灵魂。这样，便形成了俄罗斯文学忏悔的
情感倾向和特殊气质。
·
俄罗斯文学的忏悔意识如此自觉，而列夫托尔斯泰则将忏悔叙事推进到惊心动魄，令人赞叹的高
度。
在托尔斯泰几乎所有作品里，忏悔伦理都是具有灵魂意义的精神力量。在他的作品中，也总是有
“”
一个或几个可以被称作良心的人物。这些
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