江西省2024届高三上学期第一次大联考语文试卷(含答案) .pdfVIP

江西省2024届高三上学期第一次大联考语文试卷

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一、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

世界各地的早期文字大多有表意特征。汉字作为至今唯一使用的古老表意文字体

系，具有以下鲜明特点：第一，汉字以世界和事物为描摹对象，在造字逻辑和组合规

则上，注重人类对事物理解的共性；第二，汉字的基本字符是对事物的象形描摹,具有

直观性；第三，汉字符号本身能够呈现出特定信息,具有相对于语言的一定的独立性；

第四，汉字呈现既包含形又包含音的综合特征。因为纯象形符号不足以表达语言，所

以汉字把语音因素纳入文字体系，构造出形声字。形声字的结构，由一个表归类的标

形字符与另一个表发音的标声字符组成。

汉字注重理解上的共性，又具直观性，即使持不同语言的人，也可以快速根据字

形理解文字内容，具有广泛的适用性。汉字可以在不同族群之间实现沟通，成为不同

族群交流和融合的平台。

汉字所具有的形音兼顾特征，使非汉语母语的人，虽然很容易理解汉字内涵，但

很难以母语发音为基础来学习和掌握汉字，更难以直接用汉字记录自己的语言。因

此，非汉语母语族群要想熟练使用汉字，就需要利用汉字典籍才能实现。所以，汉字

的推广和传播通常与汉字典籍的传播联系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，

也随着汉字的传播而扩散，为使用汉字的各个族群所接受。

更重要的是，在历史演进历程中，发展出了一个基于汉字的记录和表述体系。这

一体系以文字为中心，既包含书面语规范、书写格式等工具性内容，又包含术语体

系、价值观等思想性内容。汉宇的这种平台作用，使其在促进族群交流和融合方面作

出了巨大贡献，从商周时期到近现代一直稳定地发挥作用。

商人和周人原属不同的民族，商人和周人的语言也有较大差别。但是，周人使用

的文字与商人是相同的，这是学习商人文字的结果。这种文字的学习，是与典籍的引

入一起进行的。从《尚书》等文献的记载看，周人对商人的历史和典籍非常热悉，经

常引用“殷先哲王”的典故。因为文字和典籍相同，虽然商人和周人的语言有所不

同，但书面语却几乎没有差别，周初的钢器铭文与商代钢器铭文一脉相承。从文化上

看，周人的宇宙观、天命观、祖先观等都与商人有明显的渊源关系。可以说，在商周

之际，已经建立起一个由文字和典籍为基础的认同圈，可以视为早期的汉字文化圈。

周王朝建立之后，文字与分封制、周礼结合在一起，对于族群融合所起的促进作

用更为明显。从发现的资科来看，周王室和各诸侯国使用相同的文字，文体模式高度

一致，说明王朝在文字的推广和培训方面有完备的制度。周王朝在分封诸侯时，会授

予册命文书、制度规范等文本，以证明其政治地位和正当性,这些文本成为诸侯的“宗

庙之典籍”。与文字培训、典籍授予相辅相成的，是雅言的培训和推广。通过雅言培

训，各地诸侯、贵族掌握了相同的书面语，从而构建起礼仪和交流的平台。周人这种

文字、典籍和雅言相结合的模式有效推动了各地族群的融合。到春秋时期，虽然依然

有商遗民和周人的提法，但在文化上已经融为一体，华夏民族的主体已经形成。

秦统一之后，重要的措施是“书同文”，这一措施为汉代所继承，文字成为统一

行政和整合族群的重要方式。这一时期值得关注的现象是各地方言的文字化。早期文

字以雅言为基础，后来随着各族群交流的加强，大量原本非雅言的词语进入语言体

系，开始进行方言的文字化。方言的文字化，使各地区各族群的语言纳入同一个文字

系统中，不同地区的人们可以充分利用这一文字系统和不同族群的人进行交流。

魏晋以后，北方游牧民族向南融入农耕文明，开始学习汉字和接受儒家经典，如

著名的北魏孝文帝改革，就把学习汉字和阅读儒家经典作为改革的重要内容。

从五代到元朝，北方出现了兼制草原地区与农耕地区的新型政权，如辽、金、西

夏、蒙古等。这时侯出现了一个文字创造的高峰期，契丹文、女真文、西夏文、回鹘

蒙古文、八思巴文等多种文字被创造出来。

明清以后，汉字恢复主导地位。清朝虽然创立满文并作为官方文字使用，但汉字

因其有完善的文字体系和雄厚的经典内容支撑，更有优势。到清朝前期，汉字已占据

主导地位，成为国家行政和各族融合的依赖性平台。

汉字以其独特优势，不仅促进了中国政治、文化、社会的发展，而且在民族认同

方面发挥了重要的纽带作用。

(摘编自徐义华《汉字：中华民族融合发展的纽带》)

1、下列对原文相关内容的理