中国法制史1（政法大学）.pptVIP

;目录;第六章隋唐五代的法律制度

第七章宋元的法律制度

第八章明清的法律制度

第九章清末法律制度的改革

第十章中华民国的法律制度

第十一章人民民主政权的法律制度;绪论;二、中国法制史的涵义

(一)中国法制史概念

中国法制史是研究中国历史上各种类型法律制度的主要内容、特点、历史、作用及其规律性的科学。

(二)中国法制史的研究对象

中国法制史的研究对象是中国历史上各种类型法律制度在其产生、开展、演变的过程中所表现出的本质、特点及其规律性。;三、中国法制史学的性质、地位与学习方法

中国法制史跨法学和历史学两个学科门类，既是法学的一个分支，又是历史学中的一门专史，是具有法学属性和历史学属性的二重性质的边缘学科。;但是，中国法制史的内容、研究目的和根本方法更具法学特色，法学属性居主导地位。法律史学为法学根底学科，为法学专业主干课程和必修的专业根底课程。

学习和研究这门科学，既需要有法学的根底理论知识，也需要有历史学的理论和知识。;1、对我民族的法制历史抱“温情与敬意〞，即使它某些时候某种程度是残酷的、落后的，应予以“同情之理解〞。

2、用法学眼光着力于中国法制的渊源流变，知其然更知其所以然，识史事之真，察人性之善，品思想之美。

3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。;

五、学习中国法制史的意义

〔一〕学科意义

中国法制史其学科价值主要是通过对法律现象的历史总结，为当代的法制建设提供历史借鉴，同时也为各个部门法的开展提供理论底蕴。;Date;

中国法制史所研究的是历史上的法律，是过去的法。但是，它所面对的却是现在和未来，它以总结法制历史的经验来启迪人们的思维，开阔人们的视野。“以古为鉴，可知兴替〞，这正是中国法制史的学科魅力和价值所在。;〔二〕对于我们个人，其意义具体有三：

1.对于求知而言，扩充知识面，历史的意义在于给后代提供借鉴，使人增长智慧。

正所谓：“世事生生灭灭，都有潜伏的因缘。读史者，假设能用历史经验，长存戒心，那么趋避之际，自然会有智慧。〞〔许倬云著：?求古编?，新星出版社2006年版，第3页。〕;2.对于修身而言，等你放宽历史的视界，即可以一平常心看待人生的起起落落，生活的悲欢离合，从而防止暴戾、偏激与急躁。有助于塑造卓越的气质特性。这是法学其他学科所不具备的修身功能。

“事理通达心气和平，

品节详明德性坚决〞

——?近思录?;3.对于生活而言，有助于更好的理解法律生活，而绝不是钻故纸堆。

法国著名年鉴史家亨利·皮雷纳和马克·布洛赫一同去斯德哥尔摩游览，快到那里的时候，亨利说：“我们先参观什么地方呢？好似那里新造了一座市政大厅，我们先看那里吧。〞似乎是为消除马克的疑虑，亨利又说：“如果我是一个文物收藏家，眼睛就会光盯住那些古老的东西，可我是个历史学家，因此我热爱生活。〞这种渴望理解生活的欲望，确确实实反映出历史学家最主要的素质。

〔马克·布洛赫：?为历史学家辩护?;附：中国法制史领域中最重要的两本作品：

?论语?中国正统思想之源，塑造了中国人的人心与人生，如果只有一本书是必读的，那么论语当之无愧。中国的主流法律思想，同样离不开论语的范畴。

?唐律疏义?中国法典的集大成者，此前的制度化成果全都聚集于此，又下启此后12个世纪的法制辉煌历史，中国人对制度的标准与理解，以此为最顶峰。;第一章夏商西周的法律制度

第一节中国法律的起源;问题：法律的产生何以界定在夏朝？

一般认为，夏朝是国家和法律产生的最初阶段。

恩格斯?家庭、私有制和国家起源?，“国家和旧的氏族组织不同的地方，第一点就是它按地区来划分它的国民〞，“第二点是公共权力的设立〞。;;大禹;〔二〕法律是社会生活需要的产物〔法人类学派的观点〕

有人类社会就有法律，我国法律产生于原始社会。;二、中国法律的起源;礼——禮;从“豐〞到“禮〞——作为祭祀习惯的礼

禮由“礻〞、“曲〞、“豆〞三局部组成。

豐，二玉在器之形。?说文?的解释是“行礼之器也〞。“曲〞为器皿盛玉；“豆〞礼器之鼓。“礻〞为神补旁，重祭神之意。

故“禮〞后来主要指祭祀礼节礼仪等。;;王国维?静安文集?：“盛玉以奉神人之器，谓之假设丰，推之而奉神人酒醴亦谓之礼。又推之而奉神人之事，通谓之礼。〞;〔二〕刑始于兵

兵刑同一；法官源于军法官；刑源于军法、军纪。;三、奴隶制法律体系及根本特征;第二节夏商西周法制思想的演变;殷人通过占卜与祖先神、上帝相沟通，甲骨文就是他们占卜的记录。;商汤;案例