《窦娥冤（节选）》课件.pptxVIP

《窦娥冤（节选）》;悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。

——鲁迅;中国古典戏剧概述;元代杂剧;元代杂剧;元代杂剧;元代杂剧;元代杂剧;元代杂剧;中国十大古典悲剧;元代四大爱情剧;中国十大古典喜剧;关汉卿;关汉卿;时代背景;剧情简介;诵读感知;字词检测;字词检测;概括内容;;;;第一桩誓愿：血溅白练;

誓愿顺序;

顺序;视频欣赏;窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?

??;窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

??;窦娥：善良，孝顺；不甘屈辱，不畏强暴，不甘于命运的摆布，对亲人细致体贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子。

窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。;窦娥所发的三桩誓愿都能应验，问：在现实生活中这是否可能？作者为什么要这样写？;主;主;窦娥相信青天,相信苍天有眼,老天会给她一个公道,为什么被贪赃官吏屈判死罪时却要指天斥地怨鬼神呢?;主题归纳:作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,深刻地揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行;也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从思想的深度和广度来看,这部剧称得上是元代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制制度,只有推翻这一制度,劳动人民才能过上自由幸福的生活。;拓;比;在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵。请揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一段文字，100字左右。;答疑;

问题一：明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，这样改好不好，为什么？

;明确：

不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧

的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有真正读懂原剧的意思，或者是他有意篡改原

意，拍封建统治???的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓

的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂吏治的庸俗喜剧。;

王国维在《红楼梦评论》中指出中国戏曲小说普遍存在“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨”的倾向，他

认为能够从中摆脱出来的有《红楼梦》和《桃花扇》。他也曾在

晚几年写成的《宋元戏曲史》中说“《窦娥冤》即列之于世界大悲

剧中，亦无愧色”。

;

明确：

既抚慰了扬善惩恶的良好愿望,又最大限度地保持了直面惨淡

人生、正视淋漓鲜血的气度,既以正义力量得以张扬的归结赢得

了广泛的观众接纳,又以巧妙的情节处理避免了作品深刻性的流

失。

;

首先,冤情的昭雪并不等于冤案的避免,在《窦娥冤》中,待到父女

重逢，冤情大白时,窦娥早已成了刀下之鬼。

;其次,窦天章远不是什么“清官”,根本不能“秉鉴持衡”,相反恰恰

是相当昏庸的。他凭想当然,认为罪名“十恶不赦”的又是

“问结了的”案卷,便不须再看,待窦娥的鬼魂两次翻上自己的

案卷,他仍不看。见到离散了十六年且已经成死鬼的女儿,劈头

就是一大通“三从四德”的训话。当窦娥将案情的原委清清楚

楚地对他讲说明白之后,他还是在大堂上被张驴儿问住,只得请

出窦娥的鬼魂出来与张驴儿折辩,才终于使冤案大白。

;再次,即便只是“追认”式的冤情昭雪,关汉卿仍在这个过程中设置

了层层的“障碍”

1.三桩誓愿奇异地应验;

2.来楚州“审囚刷卷”的恰巧是窦娥的父亲;

3.窦娥的魂灵要数次翻上自己的案卷,并且亲口讲明案情的真相;

4.鬼魂要在大白天与案犯当堂对质(而在中国的传统鬼神观念中,鬼

魂总是夜出昼隐的,任有什么急事,鸡一叫,鬼魂便悄然隐没)。只有

这么一层又一层的不可能变为可能,这么一层又一层的虚幻变为现实

之后,才使得窦娥的冤情得到追加的昭雪。

所以说“《窦娥冤》即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”