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卞孝萱先生治学历程

孙永如;任晖

【摘要】卞孝萱先生是自学成家的知名学者.起初业余钻研近代史.到范文澜先生身

边工作后,专攻古代文史.耄耋之年,除坚持自己的科研外,还带领同志从事规模宏大的

文化积累工程.

【期刊名称】《淮阴师范学院学报（哲学社会科学版）》

【年(卷),期】2003(025)002

【总页数】4页(P182-184,198)

【关键词】卞孝萱;点面结合;文史结合;文化积累工程;普及历史文化遗产

【作者】孙永如;任晖

【作者单位】扬州市人民政府,江苏,扬州,225002;江苏教育出版社,江苏,南

京,210009

【正文语种】中文

【中图分类】K092

卞孝萱先生是南京大学中文系教授、博士生导师。离休以后，仍任《中国思想家评

传丛书》副主编，并任中国历史文献研究会常务理事、中国唐史学会顾问、中国唐

代文学学会韩愈分会会长、江苏省六朝史研究会名誉会长等，继续从事学术活动。

几十年来，先生出版各类著作30余种，发表论文200多篇，得到学术界的好评。

先生学术造诣甚高，然而在这些为人瞩目的成就背后，先生却走过一条艰辛而漫长

的自学道路，成为我国为数不多的自学成家的知名学者。

1924年，卞先生出生于中国历史文化名城——江苏省扬州市的一个书香门第。出

生不到两个月，父亲便去世了。先生与寡母相依为命，靠变卖古董、亲友援助以及

母亲为邻居做针线的收入，维持生活。孤儿是寡母的唯一期望，并不识字的母亲，

在先生5岁时便教之认字。母亲每天先向邻人学会几个字，然后回家教儿子。这

种精神，激励着先生发愤读书。曾有几十位前辈为此事作画赋诗填词，“南社”创

办人、著名诗家柳亚子先生赠诗两首，第一首是：“教儿先就学，即学即传人，此

是弥天愿，宁关一室春。”(见《中央文史研究馆馆员书画选》)南京大学教授、著

名学者陈中凡先生认为，这种“即学即传人”的教学法是陶行知所推行的“小先生

制”之起始，是极有意义的。

卞先生家的附近有“大儒坊”，“大儒”指西汉江都相董仲舒。传说曾是隋、唐注

《文选》的遗址“古文选里”，也离先生家不远。先生在北柳巷小学读书，校址是

“董子祠”，当时董仲舒的塑像犹存。在扬州中学读书，从家到校，经过“太傅街”

阮元故居。中学的同学中，有汪中的后裔，先生喜听汪家的老人讲些汪中的佚事。

从汉代大儒董仲舒，到隋唐“选学”大师曹宪、李善，到清代扬州学派的代表人物

阮元、汪中，都在先生幼小的心灵上留下深刻的印象。由孤儿苦学终成大家的汪中，

尤为先生所向往。先生以乡贤自勉，立志做有学问的人。

抗日战争时期，沦陷区社会动荡，物价飞涨，卞先生家境更加困难，18岁便独自

到上海谋生。因黄炎培的提倡，当时上海的职业教育比较发达。先生白天在银行工

作，晚间进夜校补习。开始学的很杂，后来兴趣集中在文史方面。先生感到夜校传

授的知识远远不够用，自然而然地走上自学之路，遇到疑难问题，便向学者求教。

由于没有固定的老师，先生在自学的过程中，披荆斩棘，吃过不少苦，走过不少弯

路，终于摸索出一条适合自己走的道路。先生常说，仅知“转益多师”而不懂得走

自己的路，会茫无头绪，得不到归宿。

下面，对卞先生的治学道路、治学方法与经验、主要学术观点及贡献等，作概括的

介绍。

由今及古——卞先生的学术生涯，从研究中国近代史开始，从收集、整理辛亥革

命时期重要人物碑、传入手。“正史”之外，私家撰写的碑、传也是我国史籍中的

一个重要部分，先生读了钱仪吉《碑传集》、缪荃孙《续碑传集》、闵尔昌《碑传

集补》(当时汪兆镛《碑传集三编》尚未出版)以后，感到清以后的碑传急需访求，

日久便易散佚，于是立志收集清以后政治、经济、军事、文化各方面人物的墓碑、

墓志铭、家传、行状等。一个二十几岁的青年，利用银行工作的业余时间，发此宏

愿，惨淡经营，实属难能可贵。解放后，中国科学院近代史研究所研究员金毓黻先

生对此事十分重视，将先生推荐到所里工作。进所后不久，又受知于所长范文澜先

生，在其指导下，协助修订《中国通史简编》。此后，卞先生的研究方向转移到古

代文史。

为纪念辛亥革命八十周年，卞先生与华中师范大学副教授唐文权合作，将所收藏的

清以后碑、传，编为《辛亥碑传集》、《民国碑传集》两书，先后由团结出版社排

印。华中师范大学教授章开沅先生自美国寄来序言，略谓：“由于时代风尚的演变，

加以战乱连绵不绝，民国中期以后，具有一定知名度的人物死后，树碑立传、刻石

铭墓者越来越少。”“这两部书的出版，是钱、缪、闵、汪之后的一大继作，亦未

尝不可以视之为碑传结集的余韵绝响。