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古代汉语训诂学及校勘学部分知识点梳理
二、训诂、校勘
1、训诂:解释疏通古代书面语言的工作,即以今语释古语,以通语释方言。
2、训诂学:对解释古代词语的方法、术语和规律进行研究的一门学问。因为《尔雅》是训诂学最早的经典,有时也把训诂学称作“雅学”。
3、训诂的基本方法:
(1)形训:训诂学术语。又叫据形索义,是指通过过分析字形来解释字义的一种训诂方法,这种方法有助于探求字的本义,“六书”中可以运用形训的主要是象形字、指事字、会意字。
例子:《说文》木部:“本,木下曰本,从木,一在其下”。
(2)声训:训诂学术语。又叫音训、因声求义。即用音同或音近的字来解释词义的训诂方法。其作用在于追溯语源、探求本字、说明词的通传。
例子:《礼记·檀弓上》:“葬也者,藏也。”
(3)义训:训诂学术语。是指不借助字形构造、语音关系而直陈语义的训诂方法。义训是“训诂之常法”,除形训、声训以外训释词义的方法一般都为义训。
例子:《尔雅·释器》:“木豆谓之豆,竹豆谓之笾。”
4、义训的具体方法:
(1)同训:训诂学术语,是义训的具体方法之一。即用同一个词来解释两个以上的同义词。
例子:《尔雅·释诂》:“朕、余、躬,身也。”
(2)互训:训诂学术语,是义训的具体方法之一。即用同义词相互训释。
例子:《说文》:“走,趋也”又“趋,走也”。
(3)递训:训诂学术语,是义训的具体方法之一。即以乙训甲,又以丙训乙,层递而下的训释方法。
例子:《说文》:“讥,诽也”、“诽,谤也”、“谤,毁也”。
(4)反训:训诂学术语,是义训的具体方法之一。也叫反义为训、相反为训,即用反义词来作训释的方法。训诂学上也叫“美恶不嫌同名”、“美恶同辞”。
例子:《说文》:“乱,治也”。
(5)直训:训诂学术语,是义训的具体方法之一。即用已知或常用的词揭示同义词或近义词,直接以词解词。
例子:
(6)转训:训诂学术语,是义训的具体方法之一。即甲字有某义项,则可与该义项意近的乙字辗转相训。
例子:“许”有“可”义,“容”有“许”义,故“容”可训“可”。
(7)歧训:训诂学术语,是义训的具体方法之一。即为避免训释词产生歧义而再加一个训释。
例子:《尔雅·释言》:“祺,祥也,祺,吉也。”
5、训诂常用术语(同古书注解)
(1)曰、为、谓之:释义术语,用来分别同义词或近义词之间的细微差别。使用这(几个)一术语时,被释的词总放在曰、为、谓之后面。
例子:○1《论语·先进》:“加之以师旅,因之以饥馑。”朱熹注:“谷不熟曰饥,菜不
熟曰馑。”
○2《尔雅·释天》:“谷不熟为饥,蔬不熟为馑。”
○3《谷梁传襄公二十四年》:“二谷不升谓之饥,三谷不升谓之馑。”
(2)谓:释义术语,放在被解释的词后面,用它后面的话说明前面词语所指的范围或比较、影射的事物。往往是在以具体释抽象,或以一般释特殊的情况下,才用它。
例子:《论语·为政》:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。”孔安国注:“政谓法教。”
(3)貌、之貌:释义术语,一般用在动词或形容词的后面,说明被释的词表示事物某种性质或状态。相当于现代汉语“……的样子”。
例子:《论语·阳货》:“夫子莞尔而笑。”何晏注:“莞尔,小笑貌。”
(4)犹、犹言:释义术语,使用这个术语时,表示释者与被释者的意义并不完全相同,只是同义或近义的关系。通常用近义词作注,或用引申义训释本义。
例如:《诗经·魏风·伐檀》:“坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。”毛传:“侧,犹厓也。
***“曰”“为”“谓之”“谓”“貌”“犹”六个术语,都是单纯用於释义的。
(5)之言,之为言,之犹言:声训术语。除了释义之外,释者与被释者之间有时是同音
的关系,有时是双声叠韵的关系。
例如:《学记》:“不兴其艺,不能乐学。”郑玄注:“兴之言喜也。”
(6)读为,读曰:注音术语,一般是用本字来注假借字。被注字在术语之前,注释字在术语之后。
例子:《诗经·卫风·氓》:“淇则有岸,隰则有泮。”郑笺:“泮读为畔。”
(7)读若,读如:注音术语,一般用来注音。
例如:说文:“哙,咽也。从口,会声。或读若快。
《吕氏春秋·重己》:“其为饮食酏澧也,足以适味充虚而已矣。”高诱注:“酏读如《诗》‘虵虵硕言’之虵。”
有时,“读若”、“读如”的作用和“读曰”、“读为”相同,也是用本字来说明假借字。例如:《礼记·儒行》:“起居竟信其志。”郑玄注:“信,读如屈伸之伸,假借字也。”它实属一种譬况法,与现代用音标注音相比较是粗疏的,注释字与被释字的读音有时不完
全相同。只是相近。
***“读为”“读曰”和“读若”“读如”的分别就在於:前者必然是用本字破假借字;后者则一般是用於注音,但有时也是用本字来破假借字。
(8)如字:注音术语。一个字有两个或两个以上读音,但在特定的上下文里,这个字要按照本音读,这就叫如字。
例子:《礼记·大学》:
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