2025届高考文言文专题复习:文意对比和简答题.pptxVIP

2025届高考文言文专题复习:文意对比和简答题.pptx

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;任务一学习文意概述五大比对

——进行字斟句酌,落实比对细节

字斟句酌是解答概述题的关键。题目虽然以概述的形式出现,但牵涉对关键实词、虚词的把握,牵涉对时间、地点、事件、情感、态度的分析。因此,答题时要化整为零,落实细节,力求找出某个论点的依据、某种现象的本质、某件事发生的原因及结果。看题目表述的准确性、恰当性,是不是不夸大、不缩小、不绝对化、恰如其分。

具体来说,应该从下面几点加以比对:

;比对一比对人物,避免张冠李戴;1阅读下面的原文与选项,认真比对,分析选项存在的问题。

【原文】沛公军霸上,未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰:“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之。”项羽大怒,曰:“旦日飨士卒,为击破沛公军!”当是时,项羽兵四十万,在新丰鸿门;沛公兵十万,在霸上。范增说项羽曰:“沛公居山东时,贪于财货,好美姬。今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也。急击勿失!”(《鸿门宴》)

【选项】A.项羽得闻刘邦准备自立为关中王的消息后,非常愤怒,准备第二天早上攻打刘邦,这个计策是范增贡献的智慧。

妙手分析:“这个计策是范增贡献的智慧”说法错误。从文中“项羽大怒,曰:‘旦日飨士卒,为击破沛公军!’”可知,这是项羽自己在愤怒之下做出的决定。选项张冠李戴。;比对二比对时间地点,避免时序错乱

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2阅读下面的原文与选项,认真比对,分析选项存在的问题。

【原文】单于怒,召诸贵人议,欲杀汉使者。左伊秩訾曰:“即谋单于,何以复加?宜皆降之。”

单于使卫律召武受辞。武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引佩刀自刺。

……武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?……”

律知武终不可胁,白单于。(《苏武传》)

【选项】B.苏武忠于汉朝,不惑于胁迫利诱。卫律试图现身说法,诱导他投降;苏武面对胁迫利诱,先怒斥卫律,后以自残表示坚贞。;妙手分析:“先怒斥卫律,后以自残表示坚贞”错误。原文是“武谓惠等:‘屈???辱命,虽生,何面目以归汉!’引佩刀自刺”;而苏武怒斥卫律是在痊愈受审之时,卫律劝降,“武骂律曰:‘汝为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以汝为见?……’”。所以,原文中苏武自残是在审讯之前,该项说成“先怒斥卫律,后以自残表示坚贞”,时间顺序颠倒。

;比对三比对关键词语,避免曲解文意

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3阅读下面的原文与选项,认真比对,分析选项存在的问题。

【原文】方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。(《赤壁赋》)

【选项】B.作者以主客问答的形式,在借景抒情的同时,抒发了关于人生的感叹。客的一番话是试图用曹操的经历说明要珍惜时间,努力奋斗,创造“一世之雄”的伟业。;妙手分析:“试图用曹操的经历说明要珍惜时间,努力奋斗,创造‘一世之雄’的伟业”不符合文意。客的一番话表达了对人生短促无常的感叹,表现了一种虚无主义和消极的人生观。选项曲解文意。

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;比对四比对内容,避免增减内容

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4阅读下面的原文与选项,认真比对,分析选项存在的问题。

【原文】吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。(《劝学》)

【选项】D.荀子认为,人的先天条件是“学”的决定性因素,但也同样需要后天的努力。;妙手分析:“人的先天条件是‘学’的决定性因素”错误。根据原文“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也……顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”可知,后天努力和善于借助外物可以弥补先天的不足。通过文章我们可以看出,荀子并没有“先天条件是‘学’的决定性因素”的思想倾向。选项无中生有。

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;比对五比对句间关系,避免因果混乱

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5阅读下面的原文与选项,认真比对,分析选项存在的问题。

【原文】人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。(《答司马谏议书》)

【选项】C.作者想凭自己的力量帮助皇上改变士大夫的不良风气,却没有想到反对者很多,从而导致大吵大闹的局面。

;妙手分析:“却没有想到反对者很多,从而导致大吵大闹的局面”错误。原文的表述是:“上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而

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