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《雷雨》中的悲剧浅析

《雷雨》是1933年的戏剧，是剧作家曹禺的作品，《雷雨》以当时的中国社会为背景，主要描写了一个有着封建思想的资产阶级家庭的恩怨情仇。《雷雨》的作家曹禺曾经说过，对于他而言，《雷雨》的创作是出于情感表达的需要。

剧中以两个家庭、八个人物、三十年的恩怨为主线，专制、伪善的家长周朴园，热情、单纯的青年周冲，被情爱烧疯了心的魅惑的女人繁漪，痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥周萍，单纯沉浸在爱情中的四凤，还有意外归来的鲁侍萍和受压迫的工人鲁大海等，家族的秘密和身世的秘密，所有的一切在一个雷雨夜爆发。曹禺以极端的狂风骤雨般的方式，发泄被压抑的郁闷，在叙述家庭矛盾纠纷、怒斥封建家庭腐朽陈旧思想的同时，反映了更深刻的社会及时代问题。

人类是带着希望祈求来主宰自己的命运，但是确实命运主宰着自己。在希伯来的先知们，他们把这种主宰称作是上帝，而在希腊的哲学家把它称为“命运”，而在近代的人们来说，他们并没有引用这样扑朔迷离的说法以及观念，而是直接把它叫做“自然的法则”。但是对于“自然的法则”这一说法来说，它太过于复杂以及晦涩，包含的内容较多，因此剧作家曹禺形容自己在创作《雷雨》的过程是在创造一个“命运的悲剧”。

命运悲剧并不是来源于中国，而是来源于古希腊时期。命运悲剧自然是将命运与悲剧相联系，命运悲剧认为人的一生在神的旨意下早已经安排好，人生是由命运所支配。而对于这种命运来说，它是无法改变的，它是早已经决定好的，自己无法掌握，也无法逃避这种命运，而这种命运也是直接导致人不幸的产生。人挣扎在欲望与苦难之中，最终不过是徒劳，而这样的不幸人生，就是一种悲剧。

在话剧《雷雨》中，所有的人物都在受着命运的捉弄。侍萍在相隔三十年后再次回到周家是一种命运的安排，四凤重蹈母亲的覆辙来到周家做仆人是一种命运的安排，周萍与四凤相爱是一种命运，周朴园最后说出真相是命运的安排。最后四风以及周萍被雷劈死是一种命运的安排。《雷雨》运用了制造悬念以及巧合的手法为后面剧情的展开做了铺垫，制造了悲剧中的曲折以及紧张的一面，从刚开始的巧合就揭示了这是一部悲剧。

在命运悲剧中，人物与命运之间的抗衡产生了命运悲剧。美学家斯玛特曾经说过“如果苦难落在一个生性懦弱的人头上，他逆来顺手的接受了苦难，那就不是真正的悲剧，只有当他表现出坚毅和斗争的时候，才有真正的悲剧。”在《雷雨》这部剧中，我们能看到人物与命运抗争的痕迹，侍萍对于周朴园的行为的指责以及控诉，鲁大海为摆脱周朴园的剥削通过罢工的形式与周朴园进行抗争。四凤和周萍希望一起离开摆脱封建桎楛。这些人物通过自己的方式来与自己的命运抗争，同时也展现了他们的性格中不愿屈服的一面。

回看《雷雨》，曹禺先生对剧中三个女性的刻画都是非常细腻的，她们以自身的悲剧为后人开辟了一条看到自由的路。爱情，是一切文学艺术永恒的话题。剧中繁漪、四凤二人无不是把爱情作为自己的全部生命在对待，在她们眼中，爱情高于一切。虽说一个较为传统，一个受先进思想的感化，但在感情方面，这两个人还是有共同之处的，她们在爱情中依赖男人，爱情是她们摆脱自身困境的希望，是“救命”的稻草，但二人始终难逃悲剧的结局，最终一个疯一个死。即使是侍萍，当初被赶出周公馆后她选择投河自杀，也是重视爱情的表现。尽管剧中三个女人的生活经历和社会阶层不尽相同,但殊途同归,结局都是悲剧性的。

《雷雨》正是表现了不同人物命运的不幸彰显了人物与命运在绝望中进行抗争。从这部剧中我们也能感受到命运无情甚至是残酷的一面，同时我们也能感受到剧中人物对于美好生活的向往以及追求，他们的努力给观众带来了不一样的感受。或许只有话剧剧本才能有这般的曲折离奇，它所要追求的是在极短的时间内抓住读者的感官体验，这种戏剧般的情节再合适不过了