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;主题一近代欧洲的思想解放与文化交流;主题解读:人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,文艺复兴、宗教改革、启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。世界文化具有多样性,多种多样的文化相互交流,文化的交流过程也就是文化传播的过程。文化多种多样,传播的途径也日益丰富,从商贸流通、人口迁移到各种战争,世界各国之间的文化交流日益频繁。;1.近代西方的思想解放运动;项目;项目;项目;2.近代世界的文化交流;文化交流的途径;文化交流的途径;1.命题点:文艺复兴运动
(2024·全国甲卷)在14世纪之前,人们把时间寄托给上帝,时间是“走向永恒过渡”。而在文艺复兴时代,人文主义者除了在职业占用的时间之外,勤奋研究古典文艺,他们强调要掌控时间,把握当下。一位意大利的母亲在给她儿子的信中说道:“要好好利用时间,不要荒废了时间……”这表明文艺复兴()
A.冲击了宗教势力 B.因信称义开始确立
C.强化了世俗观念 D.天赋人权广泛传播;C[从材料中可以看出,中世纪时人们把时间寄托给上帝,而文艺复兴时期则强调掌控时间、把握当下,体现出对世俗生活、现实时间的重视,强化了世俗观念,故C项正确;材料强调的是时间观念的变化,而非对宗教势力的冲击,且文艺复兴反对的是教会的专制和禁欲主义,而不是反宗教,故A项错误;“因信称义”为宗教改革的重要内容,强调信仰即可得救,与材料内容无关,故排除B项;“天赋人权”在启蒙运动时期得到广泛传播,排除D项。];2.命题点:马基雅维利的人文主义思想
(2024·安徽卷)意大利政治哲学家马基雅维利(1469—1527)曾撰写《君主论》献给佛罗伦萨的统治者,认为荣誉是君主建功立业的目的;后来又著有《论李维》,主张通过共和制恢复和维护人的自由。由此可见,马基雅维利()
A.试图构建未来理性王国蓝图
B.注重比较君主制与共和制异同
C.表达了基于人性的思想主张
D.描绘了欧洲地区二元政治格局;C[根据材料“撰写《君主论》献给佛罗伦萨的统治者,认为荣誉是君主建功立业的目的;后来又著有《论李维》??主张通过共和制恢复和维护人的自由”可知,马基雅维利的主张主要是基于当时社会发展形势的变化而改变,最初其认为“荣誉是君主建功立业的目的”,是为了加强王权,削弱宗教神权对人的束缚,后来“主张通过共和制恢复和维护人的自由”,是为了维护人的自由,二者都是人文主义内涵的表现,C项正确;材料只是马基雅维利的一些思想主张,并未构建未来理性王国蓝图,排除A项;材料内容重点强调人文主义,不是比较君主制与共和制的异同,排除B项;欧洲地区二元政治格局是王权与教权的并立,与材料内容不符,排除D项。];3.命题点:宗教改革的影响
(2024·重庆卷)从15世纪末16世纪初开始,南德意志的帝国城市与皇室逐渐建立起较为强大的同盟,然而,随着这些帝国城市大部分转信新教,其与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突,市民与王权的结盟遭遇重挫,帝国城市被迫寻求与新教诸侯建立同盟。材料有助于说明,宗教改革促成()
A.德意志人宗教信仰自由
B.德意志政治势力重组
C.帝国城市获得主权地位
D.德意志分裂局面形成;B[材料中提到一开始南德意志的帝国城市与皇室逐渐建立起较为强大的同盟,但帝国城市因宗教信仰(新教)与帝国皇帝的天主教信仰产生尖锐冲突,而导致市民与王权的结盟遭遇重挫,帝国城市被迫寻求与新教诸侯建立同盟,这说明16世纪的宗教改革促成德意志政治势力重组(从“市民与王权的结盟”到“市民与新教诸侯建立同盟”),故B项正确;新教打破了天主教的权威,但又同时建立起自身的权威,“宗教信仰自由”不符合史实,排除A项;从材料无法判断“帝国城市获得主权地位”,排除C项;材料无法直接说明宗教改革促成德意志分裂局面形成,排除D项。];4.命题点:思想解放是社会变革的先导
(2024·湖南卷)18世纪,一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源,以及人种差异的性质和原因等问题,从而促进了西方人类学的形成。这体现了()
A.这些学者对人类起源学说的颠覆
B.这些学者对人类知识系统的重构
C.启蒙运动与文艺复兴的内在联系
D.人文主义与民族主义的相互影响;C[根据材料“一些欧洲学者试图探讨人类生而具备的共同特征、社会的起源、宗教的起源,以及人种差异的性质和原因等问题”可知,18世纪,欧洲学者试图探讨人类发展的相关知识,促进了西方人类学的形成,这种探讨是一种理性的思考,促进科学理论的形成,这也是对文艺复兴以来人文主义思想的进一步深化,所以,欧洲学者的活动体现了启蒙运动与文艺复兴的内在联系,C项正确;“对人类起源学说的颠覆”是指达尔文的进化论,排除A项;“这些学者对人类知识系统的重构”是材料表象,不是材料体现的本质,排
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