考研政治辅导之考研政治试题精华解析001.pdf

1.《坛经》中记载：“时有风吹幡动，⼀僧⽈风动，⼀僧⽈幡动，议论不已。惠能进⽈：不是风动，不是幡动，仁者⼼动。”这

话表明惠能关于运动的基本观点是

A．运动是物质的根本属性

B．运动与物质是不可分割的

C．精神运动是物质运动的⼀种形式

D．精神是运动的主体

[命题分析]本题考查的知识点是：物质与运动的关系。

辩证唯物主义认为：物质是运动的承担者，运动是物质的根本属性和存在⽅式，它包括⼀切的变化和过程。物质和运动

不可分：⼀⽅⾯，物质是运动的物质；另⼀⽅⾯，运动是物质的运动。设想没有运动的物质，是形⽽上学唯物主义的世界观；

设想没有物质的运动，是主观唯⼼主义世界观。只有把物质和运动结合起来并把它们理解为是在⼀定的时空条件下的物质的运

动才是辩证唯物主义的物质运动观。此外，精神运动是物质运动的⼀种特殊形式。

题⼲引⽤的材料在中国佛学⾥是⼈们熟知的掌故。这⼀掌故⽣动地说明了主观唯⼼主义运动观的本质特点。“仁者⼼

动”中“⼼”是中国哲学的⼀个范畴，⼼即精神，这⾥把物质的运动理解为精神的运动，否认了物质和运动的不可分性，是⼀种主

观唯⼼主义的运动观。因此，本题的正确答案是D选项。

2.“坐地⽇⾏⼋万⾥，巡天遥看⼀千河”的诗句所蕴含的哲理是

A．物质运动的客观性和时空的主观性的统⼀

B．物质运动的⽆限性和时空的有限性的统⼀

C．物质运动的多样性和静⽌的单⼀性的统⼀

D．物质运动的绝对性和静⽌的相对性的统⼀

3.运动应当从它的反⾯即静⽌找它的“量度”，因为静⽌是

A．运动的根本属性和存在⽅式

B．过去运动的结果和未来运动的出发点

C．运动的原因和根据

D．运动的基础和承担者

[命题分析]这两题考查的知识点是：运动和静⽌的关系。

⾸先，运动是绝对的，静⽌是相对的；运动是⽆条件的，静⽌是有条件的，这是两者的相互区别。

其次，运动和静⽌⼜是相互统⼀的关系。第⼀，运动和静⽌互为前提，相互依赖。相对静⽌离不开绝对运动，是⼀定范

围内的绝对运动的结果；绝对运动通过相对静⽌表现出来，并且通过相对静⽌找到它的量度。“从辩证的观点看来，运动可以

表现在它的对⽴⾯中，即表现在静⽌中”，“运动应当从它的反⾯即静⽌找它的量度”。离开相对静⽌来谈运动，我们就不知道运

动究竟是什么事物或什么形式的运动，运动也就⽆从获得⾃⼰的规定和衡量⾃⼰的尺度。任何事物相对静⽌的状况都是它过去

的运动所造成的，并且是它将来运动的出发点。只有了解了事物的相对静⽌的状况，才能清楚地了解它过去的运动，预测它将

来可能发⽣的变化。第⼆，运动和静⽌相互渗透、相互包含。在绝对运动中有相对静⽌，在相对静⽌中⼜有绝对运动。任何事

物都是绝对运动和相对静⽌的辩证统⼀。割裂⼆者的关系就会犯两种错误：夸⼤相对静⽌否认绝对运动是形⽽上学错误；夸⼤

绝对运动否认相对静⽌，会导致相对主义、诡辩论的错误。据此分析，题⼲中“坐地”是相对的静⽌，“⽇⾏⼋万⾥”和“巡天遥看

⼀千河”则是绝对的运动。本题的正确答案是D选项。

4.“⼈不能两次踏进同⼀条河流”和“⼈⼀次也不能踏进同⼀条河流”这两种说法

A．都是辩证法的观点，突出了运动是物质的存在⽅式和根本属性

B．都是诡辩论的观点，夸⼤了运动的绝对性，未能看到静⽌

C．前者是辩证法的观点，后者是诡辩论的观点

D．前者是诡辩论的观点，后者是辩证法的观点

[命题分析]本题考查的知识点是：在绝对运动和相对静⽌上的辩证法与诡辩论的区别。

古希腊哲学家赫拉克利特（约公元前540—前480）认为：“⼀切皆流，⽆物常住”。“⼈不能两次踏进同⼀条河流”表现了赫

拉克利特万物皆流的辩证法思想。辩证法认为：运动是普遍的、永恒的、⽆条件的，因⽽是绝对的；静⽌是局部的、暂时的、

有条件的，因⽽是相对的。任何事物都是绝对运动与相对静⽌的统⼀。

在绝对运动和相对静⽌的关系上，相对主义运动观和诡辩论只承认绝对运动⽽不承认相对静⽌，这就使⼀切具体物质形

态以及它们的具体运动都变成不可捉摸的、⽆法辨认的东西。形⽽上学的不变论则把事物相对静⽌绝对化，把绝对静⽌看成是

物质的本质属性，这就不能不到物质之外去寻找物质运动的根源和动⼒，从⽽容易导致宗教唯⼼主义。“⼈⼀次也不能踏进同

⼀条河流”是赫拉克利特的学⽣克拉底鲁的观点，这是⼀种诡辩论的观点，把事物看成是瞬息万变的，⽆法捉摸。再如：《庄

⼦·内篇·齐物论第⼆》指出：物⽆⾮彼，物⽆⾮是。⾃彼则不见，⾃知则知之。故⽈：彼出于是，是亦因彼。彼是⽅⽣之说