部编版六年级语文上册第22课《文言文二则》优质课件.pptx

则;艺;第七单元;展校园之风，绘艺术之色。学校为向大家展示世界范围内的各种艺术，特地开展了一场以“艺览天下”为主题的艺术展览会。

现在请你作为小小解说员，带领全班同学到不同的展厅参观。;此次展览会共分为5个不同的展厅，涵盖了不同的艺术品类，请你作为本次展览会的一名小小解说员，带领全班同学去感受艺术之美。;活动一：音乐入境，了解知音故事;;听课文朗读，听准字音。;;再读课文，读出韵味;巍巍乎/若/太山。

汤汤乎/若/流水。

锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;借助注释和插图，联系上下文，自主理解课文内容，再和同学交流。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;;;方鼓琴而志在太山，锤子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;绵;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;波;子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。;;;假如你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，善听的你会怎么赞叹？结合下列语句练习仿说。;代表着伯牙高山般远大的志向;如果你是伯牙，却从没人能真正听懂你的琴声，正当倍感孤寂时，恰遇子期，你有何感触？我们可以用哪个词语来形容他们俩？;体会伯牙痛失知音之情;《俞伯牙摔琴谢知音》（节选）;;;;;朗读课文，读准节奏。;;借助注释和插图说课文内容;;一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”;处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;请同学试着用自己的话说说课文意思。;;活动??：感知语言之美;;牧童认为画家画错了，杜处士这么有文化的人居然把一幅错画当宝贝，所以忍不住大笑。;聚焦“笑”，对比不同;;活动三：感知角色之美;;哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？;课前预习;伯牙鼓琴图;俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！;助读资料我先看;助读资料我先看;第一步：读课文;第二步：学字词;摘苹果;读下面的句子，给加红的字选择正确的读音。

烈日曝(bàopù)晒下的她，那张脸早已黑红黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝(bàopù)光。;试着把词语和意思连起来！;试着把词语和意思连起来！;试着把词语和意思连起来！;试着把词语和意思连起来！;第三步：知内容;第三步：知内容;第四步：查资料;第五步：提问题;品读释疑;学习《伯牙鼓琴》时，首先借助注释和工具书读懂课文内容，然后围绕“伯牙为什么绝弦”这一问题，深入理解课文，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的真挚情感。;伯牙鼓琴;伯牙鼓琴图;俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！;《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。;;理解词语;;再读课文，想一想课文写了什么？;我会写;重难点字;“山”要扁;重难点字;读读下面的词语，给加彩的字选择正确的读音。

悠哉（zāizhāi）巍峨（wèiwēi）

船弦（xiánxuán）;伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;导读：知音知的是什么样的音？;伯牙鼓琴，锺子期听之。;方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么文中是怎么表现的呢？请用自己的话回答。;那么樵夫钟子期“善听”，又表现在哪里呢？请用文中