赵氏孤儿-浅析.doc

浅析《赵氏孤儿》中程婴的人物形象

广东XX学院2010级XXXX班

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《赵氏孤儿》这部杂剧，讲的是晋灵公武将屠岸贾仅因他与忠臣赵盾不和，并嫉妒赵盾的儿子赵朔身为驸马，竟然杀灭赵盾家300人，仅剩遗孤被程婴救出。于是屠岸贾下令将全国一月至半岁的婴儿在三天后如果没找到赵孤，就将全部婴儿杀尽，以绝后患。这时程婴就与老臣公孙杵臼上演“偷天换日”之计，以牺牲公孙杵臼及程婴之子为代价，成功保住赵氏的最后血脉。20年后，孤儿赵武长成，程婴绘图告诉他国仇家恨，赵武最终得以报仇。作品描写了忠正与奸邪的矛盾冲突，揭露了权奸的凶残本质，歌颂了为维护正义、舍己为人的高贵品质，气势悲壮，感人肺腑。在这部剧中，程婴的矛盾的性格特征留给人们最深的印象。

一、舍子取义的程婴。

在这部剧中，程婴的形象留给人最深。他为了就赵氏孤儿牺牲了自己的亲生儿子，程婴“舍子取义”的“英雄壮举”对现代人的意义，程婴“舍子”的举动，“实在是突破了人性的底线”，是后人不愿效仿也不能效仿的。诚然，程婴舍子救孤是一件很惨烈、很悲壮的事情。它似乎有悖于常情，突破了“人性的底线”。

但孔子曾说过：“志士仁人，无求生以害仁，有杀生而成仁。”汶川地震中，在什邡市，地震中有多座教学楼垮塌，师古镇民主中心小学校舍也遭遇了严重的破坏！3层的教学楼轰然倒塌，但师生仅伤亡10多人，灾难发生时，该校的一年级女教师袁文婷为了拯救学生，教室里的很多孩子都吓得呆坐着，不知所措。为了最大限度的减少孩子们的伤亡，袁文婷一次又一次地冲进教室，柔弱的双手抱出了一个又一个孩子。当她最后一次冲进去后，楼房完全垮塌了，而青春也定格在了20岁。袁文婷舍己救人的品质无疑是最高尚的，突破了人性的底线。所有，程婴的行为在特定的情况下是会发生的，也是一种正常的行动。

剧中说到：“那公主眼下生下一小厮，取名赵氏孤儿，等他长大成人，与父母报仇雪恨，只怕出不得屠贼之手，也是枉然。”可看出程婴对赵氏孤儿的担忧、同情。

“我如今偷藏在公孙杵臼跟前，一者报赵驸马平日之恩，二者要救晋国小儿之命。”也可看出程婴知恩图报、舍子取义，舍己为人。

而《说破》一折，“老程婴提笔泪难忍，千头万绪涌在心”，他的一声声血泪控诉，他用生命画就的“血冤图”，又让人们流下多少同情的泪水，人们的掌声和泪水是对“程婴精神”的颂扬，是对中华民族优秀的传统道德的颂扬。

程婴所表现的是中华民族“舍生取义”的牺牲精神，是境界崇高的“大仁大爱”，是对真善美的讴歌，对假恶丑的鞭挞。例如，在驱逐倭寇的8年抗战中，中华大地到处是“父母叫儿打东洋，妻子送郎上战场”的壮烈景象；在黑暗的渣滓洞集中营里，年幼的“小萝卜头”也和父辈一起献出了“鲜活的生命”；当滔滔洪水袭来的时候，一个农民奋不顾身地救出二十几个人的性命，自己的儿女和父母妻子却被激浪卷走；一位车站扳道员在当班时，眼见在不远处玩耍的儿子被高压电击倒，却依然坚守岗位，按标准化作业程序操作，确保满载乘客的列车安全进站……

二、一个负责、慈祥的养父。

程婴作为赵武的养父，可以说是一位负责、慈祥的父亲。正是在他的全身心的照料下，赵武才成长得比较顺利。而在今天，一些单亲的孩子的家庭中，则因为养父或养母对孩子的责备、虐待，让那些孩子在不好的环境下成长，在现代的社会，很少很少作为养父或养母的人能把那些孩子真正的当做自己的亲生孩子来对待，总是暗藏一些私心。程婴无疑给了人们一个很好的榜样作用，尽管他对赵武是又目的的，就是让他长大后为赵家冤死的300多人口及程婴自己的亲生儿子报仇。这一点我觉得是可以理解的。

三、一个可悲的复仇者形象。

“我展开这手卷。好可怜也！担为这赵氏孤儿，送了多少贤臣烈士，连我的孩儿也在这里面身死了也”为了报仇，程婴做了屠岸贾的门客，并设法让屠岸贾把赵氏孤儿认作义子，程婴教他学文，屠岸贾则教他习武，程婴在屠岸贾门下每天卑躬屈膝，默默的忍受着痛苦、耻辱，他是一位草泽医生，虽然其间他有很多机会可以杀死屠岸贾，但他没有动手，坚持到赵武长大成人，并告知他真相，让周武最终学得文武一身报仇成功。

一个伸张正义、舍己为人、嫉恶如仇、忍辱负重，富有中华民族精神，赴汤蹈火、视死如归精神的新的程婴形象。程婴没有人性吗？程婴没有失子之痛吗？“人非草木，孰能无情”，为了救孤，为了复仇，程婴被迫献出亲生，他“内心承载着巨大的悲伤”，但是他只能把巨大的悲痛埋藏在心里，把满腔的仇恨融入笔墨丹青之中。程婴也因此成了一个复仇者的形象，而程武则成了他复仇的工具。

在这里，程婴无疑也是悲剧的，为了复仇，不但牺牲了自己的亲生儿子，还失去了人生的快乐与幸福，每一天都是生活在仇恨之中，可结果赵武杀死屠岸贾后，程婴又得到了什么呢？