2024年江油市太白中学高二语文上学期名句名篇默写（解析版）.docx

太白中学高二上名句名篇默写训练（解析版）

《论语十二章》理解性默写

1.在《〈论语〉十二章》中，写所谓“好学”必须是能自觉抵制过分的物质欲求、排除干扰的两句是：“君子食无求饱，居无求安”。

2.在《论语十二章》中，孔子提出君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎的要求：“敏于事而慎于言”，还要求君子“就有道而正焉”，认为只有这样才是好学的表现。

3.《〈论语〉十二章》中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“敏于事而慎于言，就有道而正焉”。

4.在《论语十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是:人而不仁，如礼何？

5.在《论语十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是：人而不仁，如乐何?

6.在《〈论语〉十二章》中，“朝闻道，夕死可矣”两句写孔子愿意一生践行仁道，哪怕用自己的生命去捍卫仁道也心甘。

7.在《论语·里仁》中，“朝闻道，夕死可矣”两句从时间角度表现了孔子对真理或某种信仰追求的迫切。

8.为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《〈论语〉十二章》中的“朝闻道，夕死可矣”这两句话来概括。

9.在《论语十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

10.《论语十二章》中与“择其善者而从之，其不善者而改之”所表达的意思相似并成为后世儒生修身养德的座右铭的句子是“见贤思齐焉，见不贤而内自省”。

11.唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

12.《〈论语〉十二章》中表现儒家重义轻利的高尚义利观的句子是“君子喻于义，小人喻于利”。

13.在《论语十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：君子喻于义，小人喻于利。

14.历代儒家文人将君子之道自勉作为行为规范，《〈论语〉十二章》中孔子用“文质彬彬”一句阐释了成为君子的条件；用“君子喻于义”一句阐释了君子的义利观。

15.在《论语·雍也》中，“文质彬彬，然后君子”两句说明质朴和文采配合恰当，内外兼修才能成为君子。

16.在《论语十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：文质彬彬，然后君子。

17.在《论语十二章》中，“质胜文则野，文胜质则史”这两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。

18.《论语·雍也》中，孔子认为“质胜文则野,文胜质则史”，继而得出了处理好朴实与华美的关系才能成为君子的结论。

19.《〈论语〉十二章》中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“文质彬彬，然后君子”。

20.在《论语·雍也》里，孔子认为内容与形式的辩证关系是“质胜文则野，文胜质则史”。

21.在《论语十二章》中，曾子认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为:“仁以为己任”和“死而后已”。

22.习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句是“士不可以不弘毅，任重而道远”。

23.《论语·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道远”两句，说出了士人和君子肩负着时代使命，责任重大，应严于律己。

24.《论语·泰伯》只有胸怀宽广、意志坚定的人才能称为“士”的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。

25.在《〈论语〉十二章》中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“仁以为己任”和“死而后已”。

26.《论语·泰伯》中，“士不可以不弘毅”表明知识分子必须有远大的抱负和坚强的意志，而其原因是“任重而道远”。

27.在《论语十二章》中，曾子认为读书人“任重道远”，“任重”的原因是“仁以为己任”，“道远”的原因是“死而后已”。

28.在《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒则是因为“吾往也”。

29.《论语·子罕》中，孔子以“譬如为山,未成一篑”为喻,说明做事停止在于自己;以“譬如平地,虽覆一篑”为喻,说明做事前进也在于自己。

30.《礼记·中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在《论语·子罕》中说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，希望自己的学生能具备这三德。

31.在《论语十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

32.尽己之谓忠,推己之谓恕。在《论语十二章》中，子贡让孔子传授给他一个“一字真理”，即“一字箴言”的句子是“有一言而可以终身行之者乎”；孔子的答复是“其恕乎”。

33.《论语》里曾子认为夫子之道就是“忠恕”，所谓“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，它强调的是一种换位思考的精神。

34.《〈论语〉