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前赤壁赋赏析（15篇）

前赤壁赋赏析(15篇)

前赤壁赋赏析1

前赤壁赋

宋代：苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，

水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山

之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万

顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化

而登仙。(冯通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯

流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜

蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月

明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川

相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺

流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄

也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶

之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须

臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，

托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，

而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变

者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得

之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏

也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，

不知东方之既白。

赏析

此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口

中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全

赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。

第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，

投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月

色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，

佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，

期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之

上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮

天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔

和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫

的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一

色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而

“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”

浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩

瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢

于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融

情入景，情景俱佳。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐

极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。

这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一

方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍

兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化

了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞

箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，

余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在

孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至

深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起

伏，文气一振。

第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景

物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤

壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连

用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”

又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使

文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。

当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽

日。