【++高中语文++】《兼爱》课件+统编高中语文选择性必修上册 +.pptxVIP

兼爱

《墨子》;

战国时期，有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那时墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，

楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。

鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王叹了一口气，无奈地说：“好吧，我们取消攻打宋国的计划。”这时墨子才带着胜利的微笑，告别楚王而去。

因为墨子善守，后来就把牢守称为“墨守”。但这个“守”一般都已不指守城，而多指守旧，成了贬义词了。;

墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家与儒家并称“显学”,有“非儒即墨”之称。墨子创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨子死后，其弟子完成了《墨子》一书传世。;

孙中山在《三民主义》中把墨子推崇为“平

等、博爱”的中国宗师。

他说“古时最讲爱字的，莫过于墨子。墨子所讲的兼爱，与耶稣所讲的博爱是一样的。”;

主要思想

①兼爱非攻

所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。

②天志明鬼

宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特点。

③尚同尚贤

尚同是要求百姓上同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。

④节用节葬

节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，

尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。;

无为兼爱

节用;

春秋战国(公元前770年-公元前221年)

孔子

约公元前老子

770年

约公元前468年?;

春秋战国时期是中国社会的大转型、大变革时期。在那个礼崩乐坏、

王权衰败、诸侯争锋的时代，旧的政治、经济秩序乃至社会伦理秩序渐趋崩解，而新的政治经济秩序和社会伦理秩序尚未完全建立起来，一切都处在剧烈的变革之中。广大劳动人民饱受战乱之苦，极度渴望过上安定太平的生活。

墨子对现实生活给予积极的关注与思考，认为一切的灾难和邪恶都是人们不相爱带来的恶果，提出了“兼爱”“非攻”等主张，站在平民的立场上坚决地维护劳动人民的生存与安危。;

下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是(C)

A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传

“非攻”与“兼爱”,其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大，韩非子将其与儒学并称为“显学”。

B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱，“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因为天下人不相爱所致。C.“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。

D.在中国哲学史上，墨子被称为“平民哲学家”,他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望，代表了广大下层民众的利益和要求。;

文题解读兼爱

《兼爱》有上、中、下三篇，这里选的是上篇。

所谓兼爱，其本质是要求人们爱人如己，彼此之间不要存在血缘与等级差别的观念，即不分亲疏厚薄地互相关爱。

兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。墨子认为社会动乱的原因就在于人们不能兼爱，人们只有通过“兼相爱，交相利”才能达到社会安定的状态。

这种理论具有反抗贵族等级观念的进步意义，但同时也带有强烈的理想色彩。;

譬如(pì)弗(fú)恶施不孝(wū)

当察乱何自起(cháng)诸侯之相攻国者有亡(wú);

【文意解读】

1.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则坏能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然!必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起