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【大家说奇台】奇台人对亲属的别样称呼马振国

奇台人对亲属的别样称呼

作者/马振国

称呼是表明人与人之间关系的词汇，具有人伦道德、文明礼貌的

内涵，中国是文明古国，因此在称呼上有多种不同的词汇，而奇台人

在称呼上大致也与其它地方相同，但在对亲属的称呼上，则有几种不

同的叫法，表现出奇台乡土文化的特殊性，比如：

一、“大大”。内陆人多把父亲称为“爹爹”、“爸爸”，而奇

台人却把父亲叫“大大”，这是为什么呢？

据民间传闻，此一称谓来自元朝。元朝时，蒙古人统治中国，蒙

古统治者实行野蛮的种族压迫，以蒙古人为最高贵，其它民族受到种

种歧视和压迫。他们为了统治汉人，以十家为一个单位，派一个蒙古

人管理，这个蒙古人称为“老大大”。“老大大”权利很大，主宰这

十家人的生死大权，其中最野蛮的是，这十家的妇女，他都可以“临

幸”，他看上哪家的女人，便可在那家留宿，这家的女人得无条件服

从，生下的孩子便把他叫“大大”。

这一野蛮的行径，遭到汉族人的强烈反抗，据说有一年，全体汉

族人商量好，利用过八月十五的机会，统一行动，将各处的“老大大”

全部杀掉，叫做“八月十五杀大大”。

“八月十五杀大大”用的是菜刀，原来蒙古人的野蛮统治遭到人

民的强烈反抗，蒙古统治者为了压迫反抗，实行刀具管理，禁止民间

使用一切刀具，但老百姓要做饭，不用切刀怎么行，只好允许十家人

用一把菜刀，“八月十五杀大大”就用这把菜刀把“老大大”杀了，

从此才结束了这一野蛮的统治。

奇台在历史上很长时间都是蒙古人统治地区，因此，很多习俗都

与蒙古人有关，奇台人把父亲叫“大大”，也是这样流传下来的。

这种叫法从元朝流传至今，直到现在，一些老户人家还这样叫，

不过，随着文明精神的普及，现在的年轻人已不这样叫了，一律改称

“爸爸”，只有一些老年人还这样叫，相信再过几年，这种叫法会自

然消失。

二、“爸爸”。爸爸是口里人对父亲的称谓，但奇台人却把叔叔

叫“爸爸”，大叔叫“大爸”，二叔叫“二爸”，小叔叫“尕爸”，

具有明显的地方特色，别的地方都不这么叫，这种叫法农村人据多，

不过，现在的年轻人一律改称“叔叔”，这种叫法也在逐渐消失。

三、“姨父、姨娘”。姨夫就是外父，姨娘就是外母，奇台人都

这么叫。

外父在汉语里有很多叫法，如“岳父、岳丈、老泰山、外父”等

等。

为什么叫“姨父”呢，这个称呼和对自己母亲的姐夫是一个叫法，

把自己姨姨的丈夫也叫姨父，这不是重上了吗？但奇台人都这么叫，

也没人去问个为什么。

但现在的年轻人都学着电视里的叫法，把外父和外母称为“爸、

妈”，跟上媳妇叫，这样显得更亲切，这种叫法以前没有，是自从普

及了电视后，电视剧里都这么叫的，才跟上叫开了，可见电视具有普

及文化的特殊功能。

四、挑担。“挑担”就是妻子姐妹的丈夫，口里人叫“连襟”。

为什么叫“挑担”，这个意思很明显，就是你和我的关系就象一

根扁担的两头一样，两头一样重，所以有的姐夫想把小姨子介绍给别

人时，就说：“我们两人挑一担子呢吗？”这种叫法既恰当、又幽默，

具有很强的生命力，将会延续下去。

五、大老，奇台人把大伯父叫“大老”，二伯父叫“二老”，依

次类推。这种叫法只有奇台一带的人叫，别处的人不叫。有的还带个

“子”，叫“大老子”。这种叫法也在逐渐消失，现在叫大伯的人也

多起来。但奇台人总觉得叫大伯二伯的很拗口，还是“大老”叫起来

顺口。

六、家爷、家奶、外爷、外奶。爷爷奶奶奇台人和别处一个叫法，

但为了区别开，把父亲的父亲叫“家爷”，父亲的母亲叫“家奶”；

把母亲的父亲叫“外爷”，母亲的母亲叫“外奶”。这种叫法和内陆

人是有区别的，口里人把外爷叫“姥爷”，把外奶叫“姥姥”，现在

年轻人别的都学口里人叫，但“姥爷、姥姥”还没改过来，不过将来

都得改成统一的叫法。

七、老先人。现在奇台的一些年轻人，不知道从哪里学来的，把

自己的父母叫“老先人”。这是一个带有不尊重色彩的蔑称，查词典，

先人是指死去的父亲，把在世的父母叫“老先人”，岂不是盼着他们

早点死去，现在的年轻人不知道，还觉得叫起来挺时髦，大家都这么

叫，这是一个语言的误区，应该改正过来。

八、老爷子、老奶子。现在奇台的年轻人，把上了年纪的老年男

子都称为“老爷子”、上年纪的老年妇女叫“老奶子”。这也是一个

不够尊重的称呼，以前的人可不是这么叫的。以前的奇台人把姓张的

老大爷叫“老张爷”，姓王的