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“体用”范式下建党精神融入高校育人体系的机理探析

摘??要：伟大建党精神为高校人才培养提供坚实的价值支撑。高校深入学习贯彻落实党的二十大精神与弘扬伟大建党精神需要打通宏观和微观、应然和实然的通道，形成可行性路径。从中国传统“体用”理论视角分析，伟大建党精神是中国共产党政党文化的“体”，具有建构信仰体系、形塑高尚人格、涵育家国情怀等功用。伟大建党精神融入高校育人体系需要做到“固体后用”“强体广用”和“以用强体”。

关键词：建党精神；体用范式；育人体系

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会讲话中明确提出建党精神的内涵：“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民。”[1]伟大建党精神是中国共产党政治属性的根本表征，是凝聚全体党员团结奋进的精神纽带。建党精神提出后，学界同仁从不同的视角研究伟大建党精神的生成逻辑、精神实质、内在结构、弘扬路径等[2-4]。这些研究阐释对于伟大建党精神的传播传承和落地落实起到非常关键的作用。通过总体梳理当下关于建党精神的研究成果，可以发现其两个比较明显的特点：其一，以宏大叙事的视角对伟大建党精神重要意义的分析和阐释较多，而对建党精神内在结构的分析相对较弱，尤其是从学理的视角深入分析建党精神结构机理的成果不多。其二，对建党精神应然的层面分析较多，而对实然的落实机制研究不足，尤其是对建党精神在培养时代新人过程中的作用机理分析不到位。这就有可能导致伟大建党精神成为人人空喊的口号。党的二十大报告提出：“弘扬以伟大建党精神为源头的中国共产党人精神谱系，用好红色资源，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，深化爱国主义、集体主义、社会主义教育，着力培养担当民族复兴大任的时代新人。”[5]因此，高校深入学习贯彻落实党的二十大精神与弘扬伟大建党精神都需要打通宏观和微观、应然和实然的通道，形成可行性路径。本文借鉴中国古代“体用”范畴，分析伟大建党精神的内在逻辑结构，建构“明体达用”的育人路径，为建党精神融入培养时代新人的育人体系，发挥价值引领作用提供精细化的理论指导。

一、伟大建党精神是中国共产党政党文化的“体”

“体用”是中国古代文化名家认识客观世界、讨论文化现象过程中常用的一对范畴，是一种具有方法论意义的学说体系，主要用于指引人们认识现实世界复杂事物的内部关系。“体用的萌芽在先秦，成熟于六朝，从魏晋玄学、隋唐佛学到宋明理学，乃至近代以来‘保种保教，国人均裁之以体用”[6]。中国传统体用范式对于当今的文化建设依然具有很大的指导意义。

伟大建党精神是中国共产党政治文化的“体”，为

人们认识中国共产党的文化优势，为党和国家文化传承、建设、发展指明了目标与方向。从“体用”范式视角审视伟大建党精神，既能够使我们在中国共产党百年来带领中国人民实现中华民族伟大复兴的进程中定位伟大建党精神，又能够借鉴中国传统文化中“体用”思维的方法论、认识论来更好地理解、认同，并为伟大建党精神的深入践行和弘扬打下坚实基础。

（一）伟大建党精神是彰显共产党人思维品质的最高标准

中国古代哲学家关于体用范畴的最高层次认识在于把“体”理解为事物的本质和存在依据。如朱熹等人常讲“体用一源，显微无间”，这里的“体”就是指事物内在的“道”“理”等最高精神本体[7]。伟大建党精神蕴含着共产党人寻求最根本的东西终极意义的思维品质。伟大建党精神蕴含着马克思主义的真理价值。建党精神第一个层面就体现出其源于马克思主义的真理特色。“坚持真理，坚守理想”是伟大建党精神逻辑体系的起点和核心。坚持真理主要体现为我们党实事求是的思想路线。一切从实际出发，格物致知，透过纷繁复杂的现象总结规律。理想信念是精神体系的核心。中国共产党始终把马克思主义信仰和共产主义理想作为价值的基本取向。百年来在应对革命、建设和改革的风险挑战中，中国共产党人始终坚守马克思主义信仰。马克思主义的认识论及方法论始终成为历届党和国家领导人把握思维与存在、理论与实践、理想与现实之间矛盾关系的法宝。

（二）伟大建党精神是中国共产党百年奋斗实践经验的升华

体用范畴产生和发展的根源在于社会实践。人们在与天地万物打交道的过程中，逐步形成了关于事物有体有用的观念。“体者，即形质也，用者，即形质之妙用也”（《周易探玄》）。从体用合一、理论与实践相结合的视角能更好地理解伟大建党精神中“践行初心，担当使命”“不怕牺牲，英勇斗争”的精神实质。伟大建党精神形成于艰苦卓绝的革命实践。中国共产党继承了几千年传统文化的精髓，把“为天地立心，为生民立命”作为终极的价值关怀。1840年鸦片战争以后，各阶层志士仁人以救亡图存为使命进行了不懈的探索。如张之洞在扬弃传统“体用一源”思想的基础上提出“中体西用”说，维新派、革命党人等分别从道与器、制度与思想等方面提出过一系列挽救民族危亡的治国方略，然而最终