统编版六年级语文上册第22课《文言文二则-伯牙鼓琴》课件.pptx

22文言文二则伯牙鼓琴

聊聊朋友：说说自己的好朋友是谁。说说两个人为什么会成为好朋友。

任务一：正音畅句，朗读故事少选之间而志在流水汤汤乎若流水以为世无足复为鼓琴者注释[少选]一会儿，不久。[汤汤]水流大而急的样子。[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。shǎoshāngwéiwèi提示与交流一：根据注释确定读音。提示与交流二：根据关键字词确定停顿。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。任务一：正音畅句，朗读故事

任务二：讲述故事，初识知音伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。这个传说分为两个小故事，能不能分别找出一句话说一说。伯牙鼓琴伯牙绝弦

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”伯牙是“琴仙”，他的琴艺如何？我们先走进第一个小故事，找出相关语句说一说。伯牙即兴创作，他用“琴音”表现“心音”，弹什么像什么。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期是伯牙的好友，他听懂了伯牙的琴声吗？锺子期从伯牙的“琴音”中听到了他的“心音”。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

方鼓琴而志在太山。少选之间而志在流水。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。

方鼓琴而志在______。少选之间而志在______。善哉乎鼓琴，______乎若______。善哉乎鼓琴，______乎若______。细雨蒙蒙清风徐徐明月皎皎

故事为什么不写伯牙志在明月、清风、细雨？资料袋（一）：高山景行：出自《诗经·小雅》。原句为“高山仰止，景行行止”。高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。高山景行，喻崇高的品行。上善若水：语出《老子》。指的是至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的恩泽。细雨蒙蒙清风徐徐明月皎皎

伯牙弹的这首曲子是什么？代表了什么？伯牙鼓《高山流水》，这首《高山流水》还有什么意味？资料袋（二）：伯牙、锺子期相传为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

任务三：话题探讨，再识知音锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。当听闻“锺子期死”这个讯息后，伯牙做了些什么？破琴绝弦终身不复鼓琴

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙还有一位琴师好友，见伯牙如此，一定有几个问题要问伯牙，他会问什么？如果你是伯牙，你会怎么回答？资料袋（三）：摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。——《警世通言·卷一·俞伯牙摔琴谢知音》

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙和子期的千古佳话，影响了中国一代又一代的文人墨客。资料袋（四）：锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》