1.2 《齐桓晋文之事》（教学设计）-下学期高一语文（统编版必修下册）.docx

《齐桓晋文之事》教学设计

教材：部编新教材课时数：3~4

教学模块：第一单元授课教师：

授课类型

文言文阅读

课题

齐桓晋文之事

教学目标

（核心素养）

语言建构与运用：文言实词、虚词、各种文言句式、现象以及它们和现代汉语的联系与区别。

思维发展与提升：孟子游说诸国，为什么他的学说始终不能得到各国国君的采纳与施行？

审美鉴赏与创造：在论辩中，如何有策略有气势地说服对手？

文化理解与传承：孟子的王道思想中，有哪些依然具有现代意义？又能给我们怎样的启示？

教学重难点

学习、巩固、夯实关于课文“言”的知识点。

理解、交流关于“文”的两个点：1.孟子的王道思想2.孟子的劝说艺术

学情及授课内容

概要

这篇选文文段较长，内容丰富，文言知识非常典型。在教学时，要引导学生自查自译，夯实文言积累基础。同时，作为孟子中的经典篇目，文章在描写时亦有生动之处，要引领学生深入文本情境，使课堂鲜活生活，同时对选文内容进行必要的丰富与挖掘，领略前贤的智慧与情怀。

教学方式、资源

以讲授、展示、讨论交流等方式为主的课堂教学，也适用一对一教学。资源方面运用一体机、交互式白板等多媒体教学效果更佳。

教学过程

【单元梳理】本单元选取了《论语》《孟子》《庄子》中的经典篇章，以及《左传》《史记》的精彩片段。前者侧重让学生了解中国儒家、道家思想的渊源和主张；后者则让我们了解那个时代的重大事件，并学会在事件中刻画人物，学习时要引导学生体会：这些思想、事件、人物，对于今天的我们，有什么启发。

课堂导入

课堂导入

近年来，随着国家综合实力的发展，我们越来越多地感悟到物质背后，更需要文化的支撑。有人说，“没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。”当我们沿着中华文化的磅礴江河“溯洄”寻之，会在历史的画卷上，看见无数顶天立地的身影，听见许多振聋发聩的声音。今天，就让我们一起走近儒家学派的“亚圣”——孟子，在他与齐宣王的对话中，领略他汪洋恣肆的论辩风度，追慕他“王者之师”的高大背影。

【关键词】孟子王道

检查预习

检查预习

【清障】扫清以下文字障碍：

觳觫húsù便嬖piánbì放辟fàngpì畜妻子xù

庠序xiáng孝悌tì颁白bān褊小biǎn

邪侈chǐ则王矣wàng胡龁hé彼恶知wū

忖度cǔnduó

背景知识

背景知识

【孟子其人】孟子，名轲，字子舆（约公元前372年—公元前289年）。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家。据《史记》记载，孟子“受业子思（孔伋，孔子之孙）之门人”。他是继是孔子之后儒家最重要的代表人物。与孔子合称为“孔孟”，在元代被尊为“亚圣”。

孟子在孔子核心思想“仁”基础上，提出了“义”。政治上主张“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，在哲学思想上提出了“性善论”的观点，而在个人的成长与完善方面，他提出了“理想人格的修养”。孟子一生的经历与孔子有相似之处，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。随从的学生最盛的时候，是“后车数十乘，从者数百人”。而他的政治主张却不被接受。晚年回到故乡，从事教育和著述。其思想主要在著作《孟子》一书中。

【孟子的主要思想】

生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（“义”）

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。（仁政思想）

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。（性本善）

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（理想的人格修养）

夫天，未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？（儒家的入世担当精神）

【关键词】实词虚词句式翻译

文段1（读通句子翻译文段整理要点讨论难点！！）

文段1

【文段】齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得①闻乎？”

孟子对曰：“仲尼之徒②，无道③桓、文之事者，是以④后世无传焉，臣未之闻⑤也。无以⑥，则王⑦乎？”

曰：“德何如⑧则可以王矣？”

曰：“保民而王，莫之能御⑨也。”

曰：“若寡人者，可以保