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;;;风调雨顺;伞;;请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容.;;;请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容.请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容请点击添加内容.
;;;;夜来风雨;;单击此处输入你de正文,文字是您思想de提炼,为了最终演示发布de良好效果,请尽量言简意赅de阐述观点.标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改板中可以对字字标题数字等.
;;;;雨蓑风笠;;单击此处输入你de正文,文字是您思想de提炼,为了最终演示发布de良好效果,请尽量言简意赅de阐述观点.标题数字等都可以通过点击和重新输入进行更改板中可以对字字标题数字等.;;;;;十二生肖de来历;MINSUWENHUA;汉族生肖中de十二种动物选择与汉族人日常生活和社会生活相接近.在十二种生肖动物,大致可将其分为三类;生肖排列传说;日落以后天地混沌一片,鼠在夜半之际出来活动,将天地间de混沌状态咬出缝隙,所以子属鼠.
天开之后,接着要辟地,牛耕田,所以以丑属牛.
寅时是人出生之时,有生必有死,置人于死地莫过于猛虎,寅,又有敬畏之义,所以寅属虎.
卯时,要日出,太阳本应离卦,离卦象火,太阴即月亮之精玉兔,卯便属兔了.
辰,三月de卦象,此时正值群龙行雨de时节.辰属了龙.
巳,四月de卦象,正是蛇de好日子,另外,巳时为上午,这时候蛇正归洞.
午,下午之时,阳气达到极端,阴气正在萌生.马在阴阳之间跃进,所以成了午de属相.
羊,午后吃草为最佳时辰,容易上膘,此时为未时,故未属羊.
未之后申时,是日近西山猿猴啼de时辰,并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃,故而猴配申.
酉为月亮出现之时,酉属鸡.
夜幕降临,是为戌时.狗正是守夜de家畜.
接着亥时到,天地间又浸入混沌一片de状态,猪是只知道吃de混混沌沌de生物,故此猪成了亥de属相.;动物de前后左右足趾数一般是相同de,而鼠独是前足四,后足五,奇偶同体,物以稀为贵,当然排在第一,其后是牛,四趾(偶)；虎,五趾(奇)；兔,四趾(偶)；龙,五趾(奇)；蛇,无趾(同偶)；马,一趾(奇)；羊,四趾(偶)；猴,五趾(奇)；鸡,四趾(偶)；狗,五趾(奇)；猪,四趾(偶).持这种说法de是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行归类.;;MINSUWENHUA;服饰是一种文化,是伴随著人类社会de演化及自然地理气候等条件de变化而产生、发展、演化着de文化体系,并时时受这些客观条件de制约.
由于世界各地、各民族之间所存在de自然地理气候与人文历史传统de差异,是导致各民族de服饰有所差别de根本原因.
也正是因为这种差别,也使得各民族de人民对其传统服饰产生了特殊de热爱之情,而这种热爱,实际就是民族感情de具体表现.;相对落後且生活不稳定de游牧民族服饰,则多以灵活便利de制式为主.而现代快节奏de工业社会,更以季节实用为服饰界de主导思想.所以,游牧民族服饰、现代服饰均无汉族传统服饰风格体现.??;黄帝de正妃嫘祖,传说中就是她首创养蚕制丝织绢,从而发明了汉服.嫘祖衣被天下,丝美中华,西周以来,奉为中华母祖.
实际起源——远古时期,生产力极端低下,对人类来说,服饰de起源是出于实用.
石器时代后,创造了原始服装.
约五千年前,中国在新石器时代de仰韶文化时期,产生了原始de农业和纺织业,开始用织成de麻布来做衣服.
后又发明了饲蚕和丝纺,人们de衣冠服饰日臻完备.;民俗文化服饰篇;民俗文化服饰篇;唐代以后,人们在幞头里面增加了一个固定de饰物,名为“巾子”.巾子de形状各个时期有所不同.除巾子外,幞头de两脚也有许多变化.到了晚唐五代,已由原来de软脚改变成左右各一de硬脚.;历史和心理de鸿沟;生活在苏州以东吴县甪直、胜浦、唯亭、陈墓一带de农村妇女,依然保留着传统购民俗服饰.她们历来以梳愿摄头、扎包头巾,穿拼接衫、拼挡裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主要特征de传统服饰,颇具江南水乡特色,故有“苏州少数民族”美称.;水乡妇女服饰,随着年岁de大小,有着不同de要求,青年妇女以花俏为主,精地利用服饰上de有限空间,巧妙地运用色彩对比、衬托、交错de手法,以达到显眼,花俏de艺术效果
恰到好处地特出了水乡妇女de人体美和装饰美,给人轻盈洒脱之感.中年、老年妇女则以深色调为主,服饰庄重、稳定,穿着要求de舒展宽大,故而给人古朴持重之感.;MINSUWENHUA;全聚德烤鸭de制作方法是挂炉烤制.首先要用独家拥有de佐料涂于生鸭之上,然后是掌握火候,烤好de鸭子要色呈枣红.
烤完de鸭子被训练有素de刀切手切成薄薄de片状,每一片上面既要有瘦又要有肥；然后摆在桌面之上,旁边是面饼、大葱、面酱等简单而味美de配料.
全聚德
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