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《论语别裁》读后感【热】

当年在什么目的，什么情形下买的这本《论语别裁》，我已经全无记忆。只是扉页上记录是在20年2月9日买的，却是在207年才读完它的。

每年闲适或是要发奋图强时，就拿出来翻几页。以致以前二十几页都很熟识，后面读来却举步维艰。

今年暑假前最终读完了。像读《菜根谭》一样，走到三四十岁时读很多文句，不用别人做过多解释，自己的经受就可以诠释。

比如，子曰：巧言令色鲜矣仁。这让我想起了《世说新语》的一个故事。“华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不行？”后贼迫至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。”所以说人不行貌相。对于同一件事的反应，华歆与王朗不同，王朗只考虑一时乐观热心帮人，可是遇到困难就要舍弃。华歆并不乐观主动，却是担在身上便不会推卸放弃。世人多喜爱“王朗”，由于初见时的乐观热忱，可是不知，“王朗”在大事之前，态度肯定会有所变化。由于人无完人，由于巧言令色鲜矣仁。人永久是一个辩证统一的实体比如大智若愚，比如巧言令色鲜矣仁。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。南怀瑾先生是在解释“无友不如己者”提到的这个观点。其实简洁来说，就是不要喜爱一个人就觉得他什么都是对的，也不能厌烦这个人就认为他说什么都是错的。我觉得自己恰恰在这个问题上表现得很狭隘。所谓“君子周而不比”，对待每个人的每个言论，应当采纳客观公正的态度。即使是对手仇家，他也会有有意义的言论，而世人却常常爱屋及乌。

又如子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”许多人都认为，孔子是要大家固守贫困的。我认为，孔子认同“君子爱财，取之有道”。他更高的见解是：无论贫困还是富有，只要自食其力，都要心态平和，享受其中。就像苏东坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段时间心情很糟糕，总是莫名其妙地向儿子老公发火。之后，听见老公和儿子在谈天。老公问儿子妈妈为什么总是发火。儿子低头说，由于他自己做的不好。老公说，不对，是由于妈妈的心态没调整好。当时真的有一种醍醐灌顶的感觉，忙时烦，闲时烦，那么啥时不烦呢？根本在于我自己。假如心态好，闲时悠哉，忙时充实。正如孔子所认为的，贫困时要乐在其中，富贵来临时，亦可从容驾驭。

腾讯新闻之前报道，南方一个亿万富翁经商失败，破产。其妻自制辣酱沿街叫卖讨生活。最佩服的就是这种人，富有时，可以山珍海味；贫困也能自食其力养活自己。能上得了大席，也吃得惯路边摊。

我们大部分的生活都是平淡无奇的，但也会有困难。困难地爬在一个坡上，从心里告知自己，你正在走上坡路，坚持一下、努力一把，走过这个山坡，就会迎来平坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜早晨绿叶上一颗晶莹的露珠。套用一句现下流行的名言，生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。贫也罢，富也好，生活本身就是有滋有味的，关键你得有一颗“贫而乐，富而好礼”的心！

再如“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。伴侣买了一件衣服，你从头批到尾，你觉得是为她负责，可是她已经买了。你的提点再明智，转变不了结局，却左右得了她的心情。慧律法师说，当你要开口说话时，你所说的话必需比你的缄默更有价值才行。

子夏问孝。子曰：色难。觉得是自己的父母，不耐烦时就乱嚷嚷，不明白色难才是孝的真谛。子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。总一天到晚想着吃什么好吃的，穿什么美衣，日子会空虚，无聊到极点。做自己该做的事，说自己该做的话，流自己该流的汗，日子会好过的多。子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。这不止是一种才智，更是一种自信，你知道人世间总有你不了解的才智，所以不知道并不丢人。自己知道的，就是用来应对自己的人生；不懂，则去学习。这才是大才智，大自信！

《论语》深邃，吾将上下而求索，只为应对平淡无奇的生活！