2024-2025学年高中语文 第六单元 一 兼爱说课稿3 新人教版选修《先秦诸子选读》.docxVIP

2024-2025学年高中语文第六单元一兼爱说课稿3新人教版选修《先秦诸子选读》

课题：

科目：

班级：

课时：计划3课时

教师：

单位：

一、设计意图

本节课的设计意图在于引导学生深入理解《先秦诸子选读》中墨子的“兼爱”思想，通过分析文本，培养学生对传统文化和道德观念的认同感，提高学生的思辨能力和文言文阅读水平。结合高中生的认知特点，本节课将重点解读墨子“兼爱”的具体内涵及其在现代社会中的价值，激发学生对先秦诸子思想的学习兴趣。

二、核心素养目标分析

本节课核心素养目标旨在培养学生的文化传承与理解、思维发展与提升、审美鉴赏与创造。通过解读墨子的“兼爱”思想，学生将提高对中华优秀传统文化的认识，增强文化自信；在分析文本过程中，锻炼逻辑思维和批判性思维；同时，通过对墨子思想的审美鉴赏，培养学生的审美情趣和创造力，使其能够在现实生活中践行传统文化中的美德。

三、学情分析

本节课面对的是高中学生，他们在知识层面已具备一定的文言文阅读基础，对先秦诸子有一定的了解，但深入理解诸子思想的能力尚显不足。在能力方面，学生的逻辑思维和批判性思维正在发展，对抽象概念的理解和运用有待提高。素质上，学生具备基本的道德观念，但将传统文化理念与现代社会实践相结合的能力较弱。

学生在行为习惯上，普遍习惯于被动接受知识，主动探究和思考的习惯尚未养成。这可能会影响他们对墨子“兼爱”思想的深入学习和理解。因此，在教学过程中，需要激发学生的主动学习兴趣，引导他们积极思考，培养其自主学习和探究的能力。通过将墨子的思想与学生的日常生活相结合，使学生能够更好地理解并接纳传统文化，从而提高他们对课程的学习兴趣和效果。

四、教学方法与手段

1.教学方法：采用讲授法，系统介绍墨子的“兼爱”思想及其背景；运用讨论法，组织学生就“兼爱”在现代社会的应用进行小组讨论；实施案例分析法，通过具体事例帮助学生理解“兼爱”的实践意义。

2.教学手段：利用多媒体设备展示墨子的生平和思想影响；使用教学软件进行文本分析，增强学生对文言文的理解；结合网络资源，引入相关视频资料，丰富教学内容，提高学生的学习兴趣。

五、教学过程

1.导入（约5分钟）

激发兴趣：以提问方式引导学生思考“什么是爱？”，让学生分享对爱的理解。

回顾旧知：简要回顾已学习的先秦诸子中其他思想家的主要思想，如孔子的仁爱、老子的无为等。

2.新课呈现（约30分钟）

讲解新知：详细介绍墨子的“兼爱”思想，解释其核心观点和意义。

举例说明：通过举例说明墨子“兼爱”在具体情境下的应用，如战争、社会矛盾等。

互动探究：分组讨论，让学生探讨“兼爱”在现代社会中的实际应用和面临的挑战。

3.巩固练习（约20分钟）

学生活动：让学生选取一段墨子的文本，进行文言文翻译和内容解析。

教师指导：在学生翻译和解析过程中，提供必要的指导和帮助，确保学生正确理解文本。

4.课堂总结（约10分钟）

5.作业布置（约5分钟）

布置作业：让学生撰写一篇短文，讨论“兼爱”思想在个人生活中的具体应用，以及如何促进社会和谐。要求作业结合实际案例，体现个人思考。

六、知识点梳理

1.墨子的生平及其在先秦诸子中的地位。

2.墨子“兼爱”思想的定义及其与儒家仁爱的区别。

3.“兼爱”思想的主要内容：无差别地爱所有人，不分亲疏、贵贱。

4.“兼爱”思想的现实意义：促进社会和谐，消减矛盾冲突。

5.墨子“兼爱”思想的实践方法：互相关心，互相帮助，反对战争和暴力。

6.“兼爱”思想在墨子其他观点中的体现，如“非攻”、“尚贤”等。

7.墨子“兼爱”思想的局限性：忽视个人情感，难以在现实生活中完全实现。

8.墨子“兼爱”思想对后世的影响：为后世道德伦理观念的发展提供了重要参考。

9.文本中的关键词句解读：如“兼相爱交相利”、“非攻”、“尚贤”等。

10.文本的文学价值：作为先秦诸子散文的代表作，其文学艺术特色及修辞手法。

11.文本中的逻辑推理：墨子如何通过逻辑推理阐述“兼爱”思想。

12.文本的历史背景：分析墨子提出“兼爱”思想的历史背景及其时代意义。

13.文本的哲学意义：探讨墨子“兼爱”思想在哲学领域的贡献和影响。

14.文本与现实生活的联系：如何将“兼爱”思想应用到现代社会生活中。

15.学生应掌握的文言文阅读技巧：如实词、虚词的识别和运用，句式结构的分析等。

七、板书设计

1.重点知识点：

①墨子的“兼爱”定义及核心思想。

②“兼爱”与儒家仁爱的区别。

③“兼爱”思想在现代社会中的应用。

2.重点词汇：

①兼爱

②非攻

③尚贤

3.重点句子：

①“兼相爱交相利，此谓之道也。”

②“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。”

③“夫爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬