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诸子百家：百家概述

诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据

《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载“诸子百家”

实有上千家。但流传较广、影响较大、最为的不过几十家而已。归纳

来说只有12家被发展成学派。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、

道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、

兵家、医家。

诸子百家谱系

先秦

文武道{顺天应人}微周公王道{礼法}小、姜子牙{霸道}兵法}大

春秋战国

管子、老子、孔子、晏子、孙子、范蠡、扁鹊、尹文、列子、庄

子、田骈黄老、杨子、邓析、公孙龙子、惠子、鬼谷子、张仪、苏秦、

孙膑、庞涓、孟子、墨子、告子、商鞅、申不害、慎子、许行、邹衍

荀子、韩非子、吕不韦。

汉

司马迁、淮南子、董仲舒。王充

史家论述

西汉司马迁在《史记》中引述了司马谈（司马迁之父）对学术流

派的见解，司马谈把先秦以来的学派总归纳为六家，即：阴阳家、儒

家、墨家、法家、名家、道家。

东汉班固在《汉书》中则把先秦以来的学派归纳为十家，即：儒

家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说

家。

吕思勉认为“术数”、“方技”、“兵书”三略，亦可称为先秦

诸子，可算为十二家。

法家

法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，

不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是

法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学

派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的

“术”，以及法家思想学说之大成。

儒家

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺

为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”

之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养

的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富

裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该

实行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

墨家

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这个学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；

兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。

政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊

天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，

以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨

侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人

者死，伤人者刑”

名家

名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）

实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为

“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。

名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。名家

与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法。他们主要是以逻辑原

理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。

所以，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个

“诡辩”的恶名。、

阴阳家

阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它

解释社会人事而得名。这个学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶

层，代表人物为战国时齐人邹衍。

阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，

可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、

金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明

宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五

行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴

废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。

纵横家

代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国

策》

纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交

活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。

战国时南与北合为纵，西与东连为横，