《吕氏春秋·骄恣》原文及翻译译文 .docxVIP

Word

PAGE

PAGE1

《吕氏春秋·骄恣》原文及翻译译文

1、《吕氏春秋·骄恣》原文及翻译译文

《吕氏春秋·骄恣》原文及翻译吕氏春秋

原文：

亡国之主，必自骄，必自智，必轻物。自骄则简①士，自智则专独，轻物则无备。无备召祸，专独位危，简士壅塞。欲无壅塞，必礼士;欲位无危，必得众;欲无召祸，必完备。三者，人君之大经也。

齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。以齐之大，具之三年而未能成。群臣莫敢谏王。春居②问于宣王曰：“荆王释先王之礼乐，而乐为轻，敢问荆国为有主乎?”王曰：“为无主。”“贤臣以千数而莫敢谏，敢问荆国为有臣乎?”王曰：“为无臣。”“今王为大室，其大益百亩，堂上三百户。以齐国之大，具之三年而弗能成。群臣莫敢谏，敢问王为有臣乎?”王曰：“为无臣。”春居曰：“臣请辟③矣!”趋而出。王曰：“春子!春子!反!何谏寡人之晩也?寡人请今止之。”遽召掌书曰：“书之!寡人不肖，而好为大室。春子止寡人。”箴谏不可不熟。莫敢谏若，非弗欲也。春居之所以欲之与人同，其所以入之与人异。宣王微春居，几为天下笑矣。由是论之，失国之主，多如宣王，然患在乎无春居。故忠臣之谏者，亦从入之，不可不慎，此得失之本也。

赵简子沉鸾徼④于河，曰：“吾尝好声色矣，而鸾徼致之;吾尝好宫室台榭矣，而鸾徼为之;吾尝好良马善御矣，而鸾徼来之。今吾好士六年矣，而鸾徼未尝进一人也。是长吾过而绌⑤善也。”故若简子者，能厚以礼督责于其臣矣。以礼督责于其臣，则人主可与为善，而不可与为非;可与为直，而不可与为枉。此三代⑥之盛教。

(《吕氏春秋?骄恣》)

【注】①简：怠慢。②春居：齐宣王臣。③辟：同“避”。④鸾徼：赵简子臣。⑤绌：减损。⑥三代：指夏商周。

译文：

亡国的君主，必定自我夸耀，必定自作聪明，必定轻视外物。自我夸耀就会怠慢士子，自作聪明就会专横独断，轻视外物就会无所防备。无所防备就会招致祸患，专横独断就会地位危险，怠慢士子就会上下阻塞。想不阻塞就必须礼遇士子，想不使地位危险就必须得到群众的拥护，想不招致祸患就必须周密防备。这三条是国君的重要原则。

齐宣王建造大宫室，面积超过百亩，堂上有三百扇门。以齐国这样的大国，筹建了三年却没能建成，群臣没有人敢规劝齐王。臣子春居问宣王说：“楚王抛弃先王的礼乐，因而礼乐变得轻浮，我敢问楚国还有贤君吗?”宣王说：“没有贤君了。”春居说：“楚国朝廷中贤臣以千来计算，却无人敢劝谏，请问楚国还有直臣吗?”宣王说：“没有直臣了。”“现在您建造大宫室，其面积超过百亩，堂上有三百扇门。以齐国这样的大国，建造了三年却没能建成。群臣中没有人敢规谏，请问大王，齐国还有直臣吗?”宣王说：“没有直臣了。”春居说：“我请求回避。”便快步退出。宣王说：“春子!春子请回来!您为什么规劝我如此之晚呀?我愿意现在就停止修建宫室。”他立即召来主管记录的掌书官，说：“记录下来：我不肖，喜欢建造大型宫室，春子劝止了我。”规劝君主不可不审慎。无人敢劝谏宣王，这并不是他们不想劝谏。春居想要劝谏宣王的愿望和别人是相同的。但他进谏宣王的方法和别人不一样。宣王若没有春居，差一点被天下所耻笑了。由此说来，亡国的君主，多像宣王，然而他们的祸患就在于没有春居这样的谏臣。所以，劝谏国君的忠臣，也应遵从适当的方法进谏，对此不可不小心谨慎，这是劝谏成败的关键。

赵简子将鸾徼淹死在河里，说：“我曾经爱好音乐美色，鸾徼就给我搞来;我曾经爱好宫室亭台，鸾徼就给我建造;我曾经爱好良马和赶车能手，鸾徼就给我招来。如今我爱好士子已经六年了，而鸾徼未曾推荐一个人，这是助长我的过失而废止我的善行。”所以像赵简子这样的人，是能够以义理督责自己的臣子了。能够以义理督责自己的臣子，那么，其国君就可以和他一道推行善事，而不可和他一道为非作歹;可以和他一道推行正直之事，而不得与他一道枉法徇私，这是夏、商、周三代盛行的教化。

《吕氏春秋·骄恣》

2、《吕氏春秋·权勋》原文及翻译译文

《吕氏春秋·权勋》原文及翻译吕氏春秋

原文：

利不可两，忠不可兼。不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。故小利，大利之残也;小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。

昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖①阳谷操黍酒而进之。子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋。使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还。曰：“今日之战，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。”于是罢师去之。斩司马子反以为戮。竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。故曰：小忠，大忠之贼也