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《古之君民者》原文及翻译译文

1、《古之君民者》原文及翻译译文

《古之君民者》原文及翻译吕氏春秋

原文：

古之君民①者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。此五帝三王之所以无敌也。身已终矣，而后世化之如神，其人事审②也。

魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者，何也?”李克对曰：“骤③战而骤胜。”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故?”对曰：“骤战则民罢④，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。骄则恣，恣则极物;罢则怨，怨则极虑。上下俱极，吴之亡犹晚。此夫差之所以自殁⑤于干隧⑥也。”

(节选自《吕氏春秋》，有改动)

【解释】①君民：统治百姓。②审：弄明白。③骤：屡次。④罢：通“疲”，疲乏。⑤殁：死。⑥干隧：地名。

译文：

古代统治百姓的人，用仁和义来治理百姓，用爱和利来使百姓安定，用忠和信来引导百姓，致力于为民除害，想着为民造福。这就是五帝三王无敌于天下的原因。他们自己虽然去世了，可是后世蒙受他们的教化如同神灵一般，他们对人和事弄明白了。

魏武侯当中山君的时候，向李克问道：“吴国灭亡的原因是什么呢?”李克回答说：“是因为屡战屡胜。”武侯说：“屡战屡胜，这是国家的福分，吴国偏偏因此灭亡，什么原因呢?”李克回答说：“多次作战百姓就疲惫，多次胜利君主就骄傲。用骄傲的君主役使疲惫的百姓，选样国家却不灭亡的，天下太少了。骄傲就会放纵，放纵就会用尽所欲之物，疲惫就会怨恨，怨恨就会用尽巧诈之心。君主和百姓都达到极点，吴国灭亡还算晚了呢。这就是夫差在干隧自杀的原因。

《古之君民者》

2、《史记·张廷尉释之者》原文及翻译译文

《史记·张廷尉释之者》原文及翻译史记

原文：

张廷尉释之者，堵阳人也，字季。以訾为骑郎，事孝文帝，十岁不得调，无所知名。……释之从行，登虎圈。上问上林尉诸禽兽簿，十余问，尉左右视，尽不能对。虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉，欲以观其能，口对响应无应穷者。文帝曰：“吏不当若是邪?尉无赖!”乃诏释之拜啬夫为上林令。释之久之前曰：“今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡靡，争为口辩而无其实。且下之化上疾于景响，举错不可不审也。”文帝曰：“善。”乃止，不拜啬夫。顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之追止太子、梁王，无得入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝由是奇释之，拜为中大夫。顷之，上行出中渭桥，有一人从桥下走出，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉。释之治问。曰：“县人来，闻跸，匿桥下。久之，以为行已过，即出，见乘舆车骑，即走耳。”廷尉奏当，一人犯跸，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎?而廷尉乃当罚金!”释之曰：“法者天子所与天下公共也。今法如此，而更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今既下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆为轻重，民安所措其手足?唯陛下察之。”良久，上曰：“廷尉当是也。”……太史公曰：张季之言长者，守法不阿意。(节选自《史记》)

解释：跸，帝王出行时开路清道，禁止他人通行。

译文：

廷尉张释之是堵阳县人，字季。他因为有家财而当了骑郎，事奉孝文帝，十年时间都没有升迁，没有什么人知道他。……张释之跟随皇上出行，登上虎圈。皇上问上林尉登记各种禽兽档案的情况，问了十多个问题，上林尉左顾右盼，全都答不出来。看管虎圈的啬夫从旁边代替上林尉很详细地回答了皇上问的禽兽档案的情况，想借这来让皇上看到自己的才能，对答如流犹如回响应声一样没有究尽。文帝说“官吏不应当像这样么?上林尉无能!”于是诏令张释之任命啬夫为上林苑令。张释之过了很久上前说：“如今陛下凭着啬夫能言善辩而破格提升他，我恐怕天下受这风气影响，争着夸夸其谈而没有实质内容。况且下面仿效上面比影之随形、响之应声还要快，国君的一举一动不能不谨慎啊。”文帝说：“好。”于是作罢，不任命啬夫了。不久，太子和梁王一同乘车入宫朝见，经过司马门没有下车，于是张释之追上来拦住太子、梁王，不让他们进殿门。于是控告他们不在司马门下车是犯不敬罪，报告上去。薄太后听说了，文帝脱下帽子谢罪说：“我教儿子不够谨严。”薄太后于是派使者秉承诏令释免了太子、梁王，然后他们才得以进入。文帝因为这事认为张释之与众不同，任命他们为中大夫。不久，皇上出行经过中渭桥，有一个人从桥下面跑出来，使皇上驾车的马受了惊吓。于是命令骑士捉住，交给廷尉治罪。张释之审问，那人说：“我乡下人来到这里，听到清道戒严，就藏在桥下面。过了很