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《桃夭》原文、翻译及赏析

《桃夭》原文、翻译及赏析

《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中

的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的

诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，

为新娘唱了一首赞歌。下面是我整理的《桃夭》原文、翻译

及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

《桃夭》原文：

佚名（周代）

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

《桃夭》简介：

《国风·周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗

经》中的一首诗。现代学者一般认为这是一首祝贺年轻姑娘

出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花

喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧

妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”

字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的

美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气

氛。

《桃夭》翻译：

桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，

喜气洋洋归夫家。

桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，

早生贵子后嗣旺。

桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，

夫家康乐又平安。

《桃夭》解释：

⑴周南：《诗经》“十五国风”之一，今存十一篇。

⑵夭夭：花朵怒放，茂盛美丽，生机勃勃的样子。

⑶灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳，闪耀的样子。

华：同“花”，指盛开的花。

⑷之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看

作女子的归宿，故称“归”。于，虚词，用在动词前。一说

往。

⑸宜：和顺、亲善。室家：家庭。此指夫家，下文的“家

室”“家人”均指夫家。

⑹有蕡（fén）：即蕡蕡，草木结实很多的样子。此处指

桃实肥厚肥大的样子。蕡，果实硕大的样子。

⑺蓁（zhēn）蓁：树叶繁密的样子。这里形容桃叶茂盛。

⑻家人：与家室义同。变换字以协韵。

《桃夭》创作背景：

关于《周南·桃夭》的意旨，《毛诗序》说：“《桃夭》，

后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民

也。”以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这

种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。

现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺

年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周

代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花

起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上

唱的“催妆词”。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先

民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归

处，并祈求它赐福人间亲人。

《桃夭》赏析：

全诗分为三章。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇

媚。“桃之夭夭”，以丰富缤纷的象征意蕴开篇，扑面而来的

娇艳桃花，使诗歌产生一种强烈的色彩感。“灼灼其华”，简

直可以说桃花已经明艳到了极致，靓到能刺目的程度了。从

比喻本体和喻体的关系上看，这里所写的是鲜嫩的桃花，纷

纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，

真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景

交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天

还能在农村的婚礼上看到。第二章则是表示对婚后的祝愿。

桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥

又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。第三章以桃叶

的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和

桃树枝叶的.茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，

堪称是最美的比喻，最好的颂辞。

朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，

然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。全诗三章，每章都

先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开

到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的

生长相适应，自然浑成，融为一体。

诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第

一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，

和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”

和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，