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规则过度压抑天性的例子
在定义个性时,说是比较固定的特性,那么纪律还能对个性起影
响吗?而且,对方一辩所说的根本不是“促进”吧,那具体一点叫
“规范”,叫“促进个性在社会主流意识形态的规范”才对。
对方四楼所说:自我约束,更准确地说是自律吧,那根据对方的
意思说,自律和纪律的概念是相同的咯,那么对方对纪律的定义又做
何解释呢。
还有,在上半场的自由辩论阶段,对方一直没有提到”纪律是如
何促进个性发展的”。
中国文化巧妙地把“我”分为“自我”和以角色出现的“我”。
推崇角色的“我”,扼杀人本身之“自我”。这种只重视角色教育而
忽略对人自身的教育的结果,必然是重共性轻个性、重义务轻权利、
重服从轻自主、重外在的纪律轻内在的能动。依此类推,阴阳失衡的
教育,也是不健康的
个性受压抑,而使得个性没有得到全面、健康发展的人,就不敢
“为天下先”,就只会去做那些别人做过的事,而不会去做别人不做
的事。没有个性就没有独特性,没有独特性怎么会有另辟蹊径的创造
性?!当一个民族,压抑个性形成习惯时,是多么的可怕,这个民族
怎么能创新?而纪律就会极大地限制个性的发展。
纪律真的那么重要吗?我以为,学校需要有一定的纪律,学生也
需要有一定的纪律约束,但过分地强调纪律,必然会扼杀学生生动的
个性和活泼的天性,必然会束缚学生的思维空间和想象能力。在课堂
上,教师能不能大度一点,豁达一点?能不能给学生一个比较自由的
空间?能不能给学生一点言行的灵活性和自主权?是否允许孩子不
坐端正?再比如:我们能不能允许对已经掌握了的学生学习课外内
容?
九十年代是一个最缺乏创新和个性的时代,如果放到历史长河中,
也许这个十年是本世纪后五十年里最没有特色的十年,也是最不容易
令人回想的十年。九十年代的文化精神被一种表层的稳定一切的口号
和措施整压的支离破碎,转而投入了浅薄的、短命的商业文化和政治
文化中。这个时代里,没有创新,没有个性,没有思想上的百花齐放,
没有文化上的争奇斗艳。
这不能不让人回想不久以前的八十年代。在精神上,那个时代是
纯洁的,在文化上,那个时代是多样的。那个时代的文化,充满了反
叛、创意和变通,一方面它要彻底摧毁浩劫时代一切残留,另一方面
它又要创建能重新恢复多样性的文化架构。八十年代的人,充满了不
屈不挠的参预社会的热情,同时也饱含着对国家对人类的反省。在这
样的大前提下,这个时代充满了科学、经济和文化上的复兴和繁荣。
微软公司提出微软公司提出星期星期五五工作法,即员工上班可以不穿套装,他们
可以穿合适自己个性的衣服,因为心理学家经过研究发现,上班穿统
一服装会影响工作效率!从而使到每个人的个性得到很好的发展。
高斯从自己发现了正17边形作图问题的可行性结论后放弃了主
攻语言学的志向;爱因斯坦比较了自己的多种直觉能力之后而判断自
己的物理直觉更强,并投入物理学事业;华罗庚则发现自己的志趣在
数学;胡塞尔感到自己虽然拿到了数学博士学位却更觉得从事哲学之
需要。如果没有他们对自己发展的自由体验、自由判断而受外界(他
人、客体)的干预,后果将会怎样?
所以我方认为,纪律会限制个性的发展!
纪律存在于不同范围和种类之中,它随着个性物体的出现而出现。
从历史上看,原始社会人类分为母系和父系世族。母系的纪律便为女
尊男卑,而且劳动力的分配也是母为主体,父为辅体,这又是受到当
时的技术的纪律性束缚,从而使得男子的个性化劳动被深深束缚,这
从另一方面说明了社会纪律也在大大的束缚着个人和单位的个性化
发展当然着还反映在父系世族之中,而且在现代生活中还有着明显的
痕迹,正如现在还是有许多人爱儿不爱女,并且还时不时发生一些令
人发齿的事情。这里为我方初步得出纪律会束缚个性,而且是从各个
方面进行束缚,影响不仅巨大而且很深远。再者我们看还有至今对文
明破坏力非常强的焚书坑儒,这也是因为封建专制纪律下带来的历史
遗兵,这次焚书造成地影响不禁是迫害和打击知识分子的开端,而且
还是我国文明史上出现了断代的现象,让我国劳动人民的智慧瑰宝成
为了滥用纪律下的冤魂,并且在当时造成了一个畸形的个性化社会,
民众不懂文也不能习武,皇帝达到了一个近乎疯狂的个性化挥霍。在
后来,在历史和社会纪律下,封建制度下更加出现了变态纪律,皇宫
中的侍男必须是阉人,由于身心个性受到了扭曲,他们走上历史的舞
台,他们带着阴阳怪气的声音,带着不男不女的动作,让许许多多的
朝代走向了衰败和灭亡,其中更有昔
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