2020春部编版语文八年级下册同步课件02-第2课回延安.pptx

作家作品

贺敬之,当代著名诗人和剧作家。1924年出生于山东枣庄。15岁参加抗日

救亡运动。16岁到延安,入鲁迅艺术学院文学系学习。17岁入党。1945年

和丁毅执笔,集体创作新歌剧《白毛女》。诗作有《放声歌唱》《十年颂

歌》《雷锋之歌》《中国的十月》《八一之歌》等。

中心意旨

这首诗采用陕北民歌“信天游”的形式,展示了浓浓的陕北风情,抒发了诗

人回到阔别十年的延安母亲的怀抱时激动、喜悦的心情,歌颂了养育一代

革命者的延安精神。;结构思路

表达技巧

1.夸张、拟人手法的运用

运用夸张的诗句:

“双手搂定宝塔山”——似言宝塔山之小,“我”可以搂住。因为日有所

思,夜有所梦,诗人太想回到延安了,这显然是在梦中虚幻之事。

“千声万声呼唤你”——表示一次次在心里呼唤延安,“千声万声”是夸张。;“一口口的米酒千万句话”——与亲人相见有很多话说,但是说“千万

句”就是夸张了。

“千万条腿来千万只眼”——这是说“我”要把延安看个够,想要身上生

出千万的腿和眼,是极度的夸张。

“身长翅膀吧脚生云”——幻想能在天空中自由飞翔,可以来回、看望延

安母亲,同样是夸张。

运用拟人的诗句:

“杜甫川唱来柳林铺笑”——唱和笑是人才有的行为,而这里的一条河、

一个村也能唱和笑,是诗人赋予它们以人的情绪和行为。

“红旗飘飘把手招”——这里的“飘飘”是常态,“把手招”是幻想,想象

红旗有手,向“我”召唤。;2.富于变化的句间关系;重点难点;2.这首诗具有怎样的民俗内涵?

其一,具有陕北特色的自然景观和人文景观。如前所述,“杜甫川唱来柳林

铺笑”“白生生的窗纸红窗花”等,是陕北乡村才有的景观,读者未曾见

过,所以读来新奇。

其二,打上革命记号的新民俗。如“红旗飘飘把手招”“肩膀上的红旗手

中的书”“杨家岭的红旗啊高高地飘”“枣园的灯光照人心”等描写,都

带有红色意象,是那个年代的诗歌中经常见到的。

其三,具有陕北地方特色的人物形象、人物语言和人物行为。如“白羊肚

手巾红腰带”“老爷爷进门气喘得紧:‘我梦见鸡毛信来——可真见亲

人……’”等,都是简笔勾勒,显出人物的“土气”,同样具有民俗意义。;3.这首诗创造性地运用了“信天游”的形式,产生了怎样的艺术效果?

信天游是民歌的一种,属于山歌性质,流行于陕北一带。曲调淳朴、高亢、

悠长,节奏自由。这首诗创造性地运用了“信天游”的形式,产生了较好的

艺术效果。

首先,抒情性强。信天游本来就是抒情性极强的民歌,诗人在诗中的情感是

喷发而出的,无须设置含蓄的、曲折的、暗示的感情表达技巧。

其次,描写陕北农村生活场景,富有地域特色。如“杜甫川唱来柳林铺笑”

“白羊肚手巾红腰带”“东山的糜子西山的谷”“米酒油馍木炭火”

“白生生的窗纸红窗花”等,都是打上延安烙印的景象,有地域特色和生活

气息。

第三,语言上具有信天游的某些特点,让诗作仿佛有口头传唱的意味。如

“几回回”“树根根”“羊羔羔”“几根根”“白生生”等,都是“信天;[连词·介词]有些词语如“和、同、与”等,有时是连词,有时是介词,要

掌握区别它们词性的方法。

(1)调换它们前后的词或短语的位置,互换后意思不变的是连词;意思改变,

为介词。如“他和妹妹都是好学生”,可以说成“妹妹和他都是好学生”;

“我已经和她说过了”,不能说成“她和我已经说过了”。前者的“和”

为连词,后者的“和”为介词。

(2)介词“和”有时可以出现在一个句子的开头,连词“和”不能。

(3)能否用顿号代替。能的是连词,不能的是介词。如“他同妹妹都吃过

了”,“同”可用顿号代替,是连词;“他同小刚谈书法”,“同”不能用顿

号代替,是介词。;1.(独家原创试题)下列各句中加点字注音、解释都正确的一项是?()

A.杜甫川唱来柳林铺笑铺:pū地名

B.白羊肚手巾红腰带肚:dù白毛巾

C.米酒油馍木炭火馍:mó黍米面饼

D.东山的糜子西山的谷糜:mí黍类谷物;2.下列诗句中,没有错别字的一项是?()

A.革命万里起高朝B.脑衅上还响着脚步声

C.头顶着蓝天大明镜D.一坐坐楼房披彩虹;3.给下列句子选词填空,正确的一项是?()

(1)手抓黄土我不放,紧紧儿????在心窝上。

(2)……几回回梦里回延安,双手????定宝塔山。

(3)满心话登时说不出来,一头????在亲人怀……

A.靠抱扑B.贴搂靠

C.靠绕扎D.贴搂扑;4.(独家原创试题)填空。

(1)《回延安》,作者????,当代诗人,????家,执笔创作过新歌剧

《????》。这首诗以陕北民歌????的形式写成,两行一节,一节一

韵,诗行错落有致,读起来悠扬高亢。

(2)《回延安