中小学部编八上语文《愚公移山》教案5公开课教案教学设计教育教学资料整理.docVIP

《愚公移山》教案

教学目标

（一）知识目标

了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

（二）能力目标

学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

（三）情感目标

感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

教学重难点

1．掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

2．感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

课时安排

两课时

教学步骤

第一课时

一、导入新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、资料助读

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

三、整体感知

1．学生听课文录音，扫清文字障碍。

文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）

习惯句式（如……何？）

省略句（遂率子孙荷担者三夫）

2．注意下列句子的翻译和字词的落实。

（1）年且九十（年纪将近九十岁）

（2）惩山北之塞（苦于大山的阻挡）

（3）杂然相许（大家纷纷表示赞许）

（4）曾不能损魁父之丘（还不能够搬掉魁父这样的小山丘）

（5）且焉置土石（况且把土石放到哪里）

（6）箕畚运于渤海之尾（用土筐把土石运到渤海的边上）

（7）寒暑易节，始一反焉（夏去冬来，经过一年才能往返一次）

（8）甚矣，汝之不惠（你太不聪明了）

（9）汝心之固，固不可彻（你思想太顽固，顽固到不可变通的地步）

（10）子子孙孙无穷匮也（子子孙孙是没有穷尽的）

（11）何苦而不平（愁什么挖不平呢）

（12）如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么样呢）

（13）其如土石何（又能把土石怎么样呢）

（14）一厝朔东，一厝雍南（一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部）

（15）自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了）

四、疏通课文

（1）利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

（2）教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

（3）四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

（4）师生共同研讨，解答疑难。

（5）学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

五、复述“愚公移山”的故事

四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

被推荐同学复述课文。

要求：①语言流畅。②可加上一定的合理想象。

对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。抽学生逐句逐段翻译课文。

六、布置作业

复习、巩固文中疑难字句的解释。

第二课时

一、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构

第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

第三段：写愚公和智叟的对话。

第四段：写愚公移山的胜利。

二、讨论分析课文的内容

1．首段一开始极言两山的高大，用意何在？

明确：写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

2．分析课文第二、第三段。

（1）请排出移山的人物表。作者这样介绍人物的目的是什么？

明确：移山的人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

（2）不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗？孙子和“遗男”态度又怎样？

明确：愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢？智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗？可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石？”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心怎样处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

（3）愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方？各用什么观点来看待移山这个问题？

明确：智叟认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞