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中医理论基础

中医核心理论：研究病理，调理气血，讲究阴阳调和。

一精、气、血、津

（一）精：＂精＂通常所说的肾中所藏之精，这种精与人的生长

发育和生殖，都有直接的关系，又称精气，是构成人体和维持生命活

动的基本物质，包括先天之精和后天之精。先天之精来源于父母，后

天之精来源于饮食，先天之精与后天之精是相互依存相互为用。先天

之精必须依赖后天之精的培育和充养才能充分发挥其生理效应，后天

之精依赖先天之精的活力资助，它们是可以相互转换的。其泛指一切

精微物质，包括体内的水谷精微，生殖之精、气、血、津液等原始物

质，为生命的基础。

（二）气：气推动血液循环，气为血之帅，血为气之母。气越足，

血液循环越快。古人认为气是构成世界的基础的物质，气的运动变化

是产生自然界中一切事物的始基。中医学把人体看成自然界的一部分，

并运用气的运动变化来阐释人体的生命活动。

气是不断运动着的具有很强活力的微物质，是构成人体和维持人

体生命活动的最基本物质。

中医学的＂气＂还有其他含义，如＂水谷精气（是指在食物当中

吸取的营养）＂，＂正气＂，＂邪气＂，＂水气＂等，这些都与本处

所论述的构成人体基本物质的＂气＂有区别。

１、气的生成与运动：

气的生成来源有三方面：即禀受于父母的先天之精气，饮食物中

化的水谷精气和自然的清气，空气。

气又分为：原气（真气），宗气，营气，卫气。

（1）原气：来源于肾中的精气，它由肾精气蒸腾气化而成，它

分部于我们的全身，包括我们的经络，骨髓。

作用：具有激发和推动人体的生长，发育，生殖之功，能温养全

身促进脏腑经络的生理活动．

（2）宗气：又称为胸中之气，它由肺吸入的自然清气和脾胃生

化的水谷精气，称为宗气，又称为大气。

（3）营气：与血共行于脉中，营养全身，称为营气，来源于脾

胃．

（4）卫气：抵御外邪之气，游离于经脉之外之气，它起到保卫

人体肌表，防御外邪侵入，可以调控毛孔的开启及汗液的排泄，遍布

于全身。

２、气的功能：

气的功能概括起来主要有六个方面：Ａ推动作用，Ｂ温煦作用／

温度，Ｃ防御作用，Ｄ固摄作用，Ｅ营养作用／储存能量，固定吸收，

Ｆ气化作用／液体变固体，固体变气体，排泄废气的过程。

（三）血：动脉带来营养，静脉带走废物。

1、血的生成：血主要同营养气和津液都来源于脾胃运化的水谷之

精气，因此饮食营养的优劣和脾胃运化功能的强弱，都直接影响着血

液的生化。

2、血的功能：血循行于脉中，内至脏腑，外达皮肉筋骨，对全身

各脏腑组织器起着充分的营养和滋润的作用。

3、血的循行：血在脉中运行不息，流布于全身，为全身各脏腑组

织器官提供丰富的营养，以供其需要。

（四）津液：津液是机体一切正常水液的总称，包括各脏腑组织

器官内在体液及其正常的分泌物，如肺津，肾水，胃液和涕，泪等。

1、津液的生成：水分和营养的转化物。津液来源于饮食水谷，经

脾、胃、小肠和大肠等消化吸收饮食物中的水分和营养而成。

2、津液的功能：津液具有滋润和濡养的功能。津液渗入血脉，成

为血液的组成部分，具有滋养和滑润血脉的作用。津液调节机体阴阳

的相对平衡，在自身的代谢过程中，通过汗液和尿液，将机体各处代

谢产物不断排出体外，所以对调节人体阴阳平衡起着重要的作用。

津和液的区别：津和液是可以相互转换的。性质较清晰，流动性

较大的为津，有起到滋润的作用。性质较为粘稠，流动性较小的为液，

液起到濡养的作用。

二八纲辨症：1表里2寒热3虚实4阴阳

（一）表里：病在皮毛、肌肤，部位浅的属于表症。病在脏腑、

气血、骨髓，部位较深的为里症。表症不治也会转化为里症。

（二）寒热：寒症和热症是人体阴阳偏盛、偏衰的表现。寒症上

升时体热就会下降，热症反之相对。

（三）虚实：虚为正气不足，实为邪气过重，虚实皆为一种病症。

气虚：神经疲劳，乏力，少气，懒言，面色淡白无华，自汗（出

虚汗），畏风，腹部胀痛，脉虚无力。

阳虚：面色苍白，体寒肢冷，小便清长。

血虚：面色萎黄，头昏目眩，心悸失眠，两目干涩，肢体麻木，

爪甲不荣。

阴虚：形体消瘦，潮热，五心烦热，口咽干燥，皮肤干燥脱屑。

（