东阿阿胶历史文化.课件.pptVIP

阿胶固元膏核桃仁：性味甘，温。归肾、肺、大肠经。补肾，温肺，润肠。用于腰膝酸软，阳痿遗精，虚寒喘嗽，大便秘结。阿胶固元膏用法用量：????打开即食，每日推荐摄入量，1次1块，每日2次。4个月为一小周期！???????????

阴阳五行五色五味五脏五腑五官十二时辰十二经络内养阿胶的历史文化阿胶的学术文化阿胶的滋补文化阿胶的美容文化源自天然－动物可以食用－无害加工而成－工艺历史悠久－可靠阿胶的历史文化阿胶在2500多年的应用过程中重点是食用和药用，而在古代更多的体现为食用、食疗，即其滋补价值，而在近代人们（除江、浙、沪、粤诸省外）认知的多为药用价值，其食用与药用同理。因其无毒无害，故可以久服，久服能够轻身益气、延年续寿。所以阿胶文化的主要內容可以说是药食文化。阿胶的历史文化三千年来，他们共同构成了三大文化体系经典千年，上品体验东阿阿胶；让事实做证123东阿胶城阿胶的学术文化东阿胶城阿胶的美容文化东阿胶城阿胶的滋补文化阿胶的历史文化阿胶始载于《神农本草经》列为上品，称久服、轻身益气、养性延年。南朝·梁陶弘景《名医别录》曰：“出东阿，故曰阿胶也。”1.阿胶的学术文化陶弘景(456年～536年)，是我国南梁时期著名的医学家、炼丹家。阿胶的历史文化明朝李时珍《本草纲目》记载“阿胶，本经上品，性平味甘，虚寒血亏者宜久服之，号为补血之圣药。久服轻身益气。1.阿胶的学术文化李时珍《本草纲目》称：“阿胶大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸症。”李时珍（1518-1593），是我国明代著名的医学家、药物学家阿胶的历史文化清代叶天士《叶天士医案》说阿胶是：“血肉有情之品，滋补最甚。”1.阿胶的学术文化叶天士（1667-1746），是我国清代杰出的医学家、临床学家中医认为：人与动物同为有血、有肉、有情之躯，动物类物品对人的滋补能力比草木类要强，称“血肉有情”之品。阿胶的历史文化曹植《飞龙篇》赞阿胶为“仙药授我仙药，神皇所造。教我服食，还精补脑。寿同金石，永世难老。2.阿胶的滋补文化宋代理学大师朱熹非常孝敬他的母亲。他曾修书一封奉劝其母：“慈母年高，当以心平气和为上，少食勤餐，果蔬相伴，阿胶丹参之物，时以佐之，延庚续寿，儿之祈焉”。—朱熹《晦庵集》阿胶的历史文化道光24年正月25日，在曾国藩的家书中写道：“父母大人金福万安…阿胶两斤，高丽参半…”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。——《曾国藩家书》2.阿胶的滋补文化明代嘉靖名人何良俊《思生》一诗记其日服阿胶：万病皆由气血生，将相不和非敌攻。一盏阿胶常左右，扶元固本享太平。诗说阿胶能补气养血、和中益气。因为“一盏阿胶常左右”，何良俊后来寿至八十有一，无疾而终。黄绍箕《鲜庵遗稿》及上官禄《清苑类钞》载：1896年李鸿章出使英国，太后赏赐包括阿胶，李服用后大称其妙。阿胶的历史文化3.阿胶的美容文化铅华洗尽依丰盈，雨落荷叶珠难停。暗服阿胶不肯道，却说生来为君容。录自唐《全唐诗.宫词补遗》杨贵妃，诗中明确指出，杨贵妃倾城美貌的奥秘就在于服用阿胶。虢国夫人娥眉长，酥胸如兔裹衣裳。东莱阿胶日三盏，蓄足冶媚误君王。录自明代朱克生《秋舫日记》中《莞尔唐史》，诗中朱克生笑说杨贵妃的姐姐虢国夫人，一天三盏地吃阿胶是为了取悦唐明皇。阿胶的历史文化三千年来，东阿阿胶，薪火相传，继续共同谱写阿胶美容文化的族谱:台湾96岁：孙佩钰武汉90岁老人：曾世馨《刘三姐》扮演者：黄婉秋阿胶一碗，芝麻一盏，白米红馅蜜饯，粉腮似羞，杏花春雨带笑看，润了青春，保了天年，有了本钱。--元代白朴《秋夜梧桐雨之锦上花》著名中药三宝阿胶，是补血要药，具有补血止血，滋阴润燥的功能。临床多用于血虚、萎黄、眩晕、心悸等；虚劳咯血、吐血、尿血、便血、崩漏等出血症。，肺湿热咳嗽。痰少、咽喉干燥等症的治疗1：补血和治疗血液疾病：缺铁性、失血性、营养性、再生障碍性贫血等多种贫血患者。适用于血虚眩晕、心悸等。加速红细胞血红蛋白生成的作用。补气。2：止血。适用于一切血症，可治便血、尿血、气血亏损、流鼻血、胃肠溃疡出血、血小板减少症紫疳患者，甚至吐血。3：扩张血管作用：实验证