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《红楼梦》的现实意义

大家知道，《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内

涵的奇书，《红楼梦》是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体

现，所以学习研究《红楼梦》当然有他重大的现实意义，不能采取立时

见效的实用的态度。譬如用药，有些药是补药，久服可以延年强身，有

些药是治病的药，可以立见功效或在较短时间内见效，但如果患疾病而

用滋补缓药，当然劳而无功，如果患虚病弱症而用补药，事久必然有

效。《红楼梦》是药中的大补，当治患文化虚弱之症，久服必定有效，

所以学习《红楼梦》的现实意义，首先是在提高人们的文化艺术修养，

提高人们的思想精神境界，提高全民的文化素质！

下面我来分析一下《红楼梦》的思想根源。

一、外部的思想根源，也就是世界的大环境。曹雪芹大约诞生在

清康熙54年，即公元1705年（有争议），卒于乾隆27年即公元1763

年。他出生时正值18世纪的开始，欧洲文艺复兴已过去了400年，在

这段时间，世界范围的人文思潮进一步发展，其特点是反对中世纪的

神权和专治统治，尊重和提倡人的价值，人要自己主宰自己。同时大

力提倡科学，产生了哥白尼的太阳学说。中国封建王朝处于康乾鼎

盛，而西方进入进一步认识世界的科学时代。1760年英国开始了工业

革命。乾隆25年《红楼楼》手抄本诞生并在社会上传播。此时瓦特发

明的蒸汽机已开始应用于工业，带来了工业革命的高潮。

当时中国与世界的隔绝是比较严重的，但也不是一点风都吹不进

来。在明万历10年（1582年），意大利传教士利玛窦来中国传教，带

来了西方文明和科学技术。万历30年利玛窦来到了北京，呈进自鸣钟

以讨皇帝的欢欣，同时带来了万国图，即世界地图，使上层及士大夫

开阔了眼界。其后耶稣教士汤若望于清顺治年间来到中国，带来了基

督教义与西方文明及科学知识。基督教义是主张在上帝面前人人平

等，反对纳妾等，这些思想不可能不影响到中国社会，特别是上层知

识界。

二、内部思想根源及国内政治经济状况。自明朝后期中国的资本

主义从萌芽到逐步发展，商品经济进入社会生活，形成了几个大的商

业城市，如南京。明朝后期，南京很繁华，商店林立、招牌盈目。比

较大的商业城市还有北京、杭州、武汉、广州等。

满清入关以后，对当时的中国经济造成很大的破坏。此后经过顺

治、康熙，从政策上进行了调整，经济得到了逐步恢复和发展，到乾

隆，不但恢复到明未时期的经济，而且还有相当的发展。

与曹雪芹祖上有关系的纺织业，在以前是受限制的，每户不准超

过一定的织机数、梭子数。当时许多织布作坊的老板都去找曹寅，时

任江南织造的曹寅将这个意见上奏给皇帝，结果得到了皇帝的恩准，

取消对织机数量的限制。据史料记载，到了道光年间一家可以开600

张织布机。经济发展了，中国的资本主义萌芽在大城市也发展了，整

个社会经济也前进了。

清王朝在安定以后，出现了土地兼并。有势人（皇亲、大臣）圈

土地，有钱人买土地，财富集中于少数富人手中，劳动人民被盘剥，

越来越穷困，造成社会严重的贫富悬殊。康乾盛世不是对每个人讲

的，百姓还是贫困的。

自清康熙时代，为了巩固清王朝的统治，不断大搞文字狱，借以

打击不同政见的知识分子。所以曹雪芹在这个大搞文字狱的时代写

《红楼梦》不得不采用隐喻的手法，真真假假。

康乾时代大力推行孔孟之道，而且以程朱理学所释为经典，为正

统。科举考试用此命题，以判决才学高低，思想统治十分严重。有压

迫就有反抗，即使有严酷的文字狱威慑，也有一批文人批判程朱理

学，批判科举制度，如：王船山、李贽、唐甄、戴震等。

李贽（1527—1602）说《论语》、《孟子》等儒家经典，只是当

时其弟子的随笔记录，“非万世之至论”，他批判程朱理学。清帝

以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕他，李贽后自杀于狱中。他主

张男女平等，认为卓文君改嫁是有胆量的行为，是一位敢作敢为的女

性。他的这些思想对曹雪芹的影响很大，这反映在小说《红楼梦》

中。曹雪芹是以文艺形象来反对程朱理学、反对科举制度的反叛者。

在《红楼梦》问世之前，从国外环境、国内形势的发展，封建思

想与资本主义萌芽的新思想的斗争是很激烈的。一些文人指出：科举

制度对人的毒害，要甚于“焚书坑儒”。封建社会对妇女的压迫更加

残酷，这在吴敬梓的《儒林外史》中有很多的描述。清朝思想家戴震

认为“后儒以理杀人”如同“酷吏以法杀人”。我们读《红楼梦》

时，要把小说的