2025年高考语文备考之古代文化知识（30）：古代的佛教.docx

古代的佛教

一

佛教起源于印度

佛教，公元前6世纪至公元前5世纪，古印度迦毗罗卫国的王子释迦牟尼创立。他痛感人的生老病死充满痛苦，决意找寻人生真谛。29岁时，他放弃继承王位，出家修行；经过多年修炼，战胜了各种邪恶和诱惑，35岁时，在菩提树下大彻大悟而成佛。佛，又称佛陀，也写作浮屠、浮图，意思是觉悟了的智者。释迦牟尼创立佛教，在印度恒河流域中部组织教团，传播佛教。公元前3世纪，阿育王统一印度，以佛教为国教。此后，佛教逐渐向东南亚各国传播，扩展到世界各地。

二

佛教的教义、经典和派别

佛教以佛为最高教主，以使众生烦恼解脱、转迷开悟、投身净土为根本追求。

佛教的基本教义，是缘起论和四圣谛。缘起论，缘是事物、现象所依赖的原因和条件，起即依条件而生起。万物因缘而生，因缘而灭，有果必有因，有因必有果；体现在人生方面，今世之福祸是前世行为的果报，今生之善恶也将成为往生福祸的原因。四圣谛，即苦、集、灭、道四条人生真理。苦即人生的痛苦，集即产生痛苦的原因，灭即痛苦的去除，道即消灭痛苦的方法。人只有根除贪心、根除追求享乐的欲望，才能解脱痛苦，涅槃重生。

佛教的修养论，为六度三学。六度，指布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧。三学，即戒、定、慧。戒是约束身心，定是平静内心，慧是培育智慧，达到涅槃境界。

佛教的四大经典是《地藏经》《法华经》《楞严经》《金刚经》。

佛教于公元1世纪左右开始分化，分成大乘教和小乘教。大乘教主张普度众生，使之涅槃至彼岸，皆成佛；小乘教主张恪守戒律，重视个人苦难的解脱。

三

佛教在中国的传播和发展

佛教在纪元初传入中国。东汉初年，汉明帝派使者去西域求经；使者把印度两位高僧迎回洛阳，在洛阳城外修建白马寺，并在此译出第一部佛典。此后，佛教在中原地区迅速发展。佛教最初传入我国时，佛只是作为一种大神，依附于道学。

魏晋南北朝时期，佛教迅速发展。魏晋玄学与佛教合流，有利于佛教的传播。西晋法师制定僧尼规范，统一僧尼姓氏，从佛祖释迦摩尼以释为姓。东晋法师强调儒、佛的一致性，创立净土宗。南朝各朝皇帝都提倡佛教，其中以梁武帝为最，他宣称佛教为正道，儒学为邪道，亲自讲经，著书立说；南朝兴建2800多所寺院，塑造了很多佛像；南朝佛教，偏于谈理，喜好佛教所蕴含的哲理，出现了许多佛教派别；僧人舍身出家的比较少。北朝大多数统治者也重视、扶植佛教，虽然出现两次灭佛，但佛教在民间普遍深入传播；北朝喜欢立塔造像，重视敬佛，崇尚实修；出家僧人特别多。

隋唐二朝，是中国佛教的成熟期、鼎盛期。隋文帝下诏在五岳修建寺院；炀帝在扬州建立道场，作为传播佛教的据点，发展翻译经文的事业。唐朝皇帝虽然自称是道教教祖老子的后裔，但实际上采取道、佛并行的政策。中国本土佛教学者、宗派创始人致力于阐发佛学义理，构建佛教新体系。玄奘法师译经立著，译出大小乘经75部。《大藏经》收录东汉到唐朝的汉译佛经近6000卷，是世界上最丰富的佛教百科全书。唐朝寺院林立，名僧辈出，从教者众，出现许多有组织的宗派，如天台宗、华严宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗等。其中禅宗信仰者最多，流布最广。禅，梵语音译，静中思虑的意思。禅宗的最大特点是儒学化，集中体现于人性化、心性化。禅宗认为佛在心中，求佛无须外求；提倡顿修顿悟，立地成佛；主张简易修持，摆脱繁琐仪式；要求即事修行，无须出家为僧。禅宗把佛变成人，把佛性诉诸心性，是完全中国化的佛教宗派，禅宗的创立是中国佛教史上带有根本性的变革。唐朝以后，禅宗势力最大，寺院十有八九属于禅宗。

宋元明清，儒、佛、道三者合一，以儒为主导。北宋理学成为思想界的主流，佛教地位开始降低。元朝统治者崇尚藏传佛教。明清统治者不再崇佛，但仍采取利用佛教的政策。明太祖朱元璋早年出家为僧，认识到宗教对政治的巨大影响力，对佛教既利用又限制。

佛教还先后传入中国少数民族地区，其中藏传佛教俗称喇嘛教。公元7世纪，吐蕃王朝松赞干布从唐朝引入，主要传播于藏族、蒙古族等地区。藏传佛教有独特的修行方法，注重实践修行，强调精神修养。藏传佛教中的活佛，指经过严格认定程序后被视为活着的佛陀转世的灵童。云南的傣、布朗、阿昌、佤等民族，主要信奉小乘佛教。

总体说来，佛教在中国的流传过程中，与中国本土文化不断地冲突、调和，很大程度改变了原貌，形成了中国化的佛教，它与儒学、道教一起融入中国人的文化和生活中。

中国佛教的四大名寺是，江苏南京栖霞寺、浙江天台国清寺、山东济南灵岩寺，湖北当阳玉泉寺。三大名窟是，甘肃敦煌莫高窟、河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟。四大名山是，山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山。

四

佛教对中国古代文化的影响

（一）佛教对传统哲学的影响。宋明理学受其影响最大，朱熹的一旦豁然贯通的修养论，脱胎于禅宗的顿悟说；陆九渊强调本心的自作主宰学说，吸收了禅宗佛在心中的思想。

（二）佛教对伦理道德的影响