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名著中猪八戒人物形象分析

《西游记》猪八戒人物形象分析

内容摘要《西游记》是吴承恩所著，被明代

：

人所称为“四大奇书”之一，是传统积累型小说，

且它是最不露集体创作的痕迹，小说的作者以自

己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提

供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独

创、属于他的个人风格的印记。《西游记》具有

浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒则

是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜

剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率

直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，

同时还有猪的形体特征，这充分的体现了作者把

人性、神性、猪性的完美结合。本文通过对猪八

戒这一古型文学艺术形象的内涵和意义有更加

全面和更加深刻的认识。

关键词猪八戒形象分析特点

：

《西游记》是我国一部具有浓郁象征意味的神

魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力

塑造了孙悟空、猪八戒等一系列的典型形象，猪

八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者

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众所周知，西行一路八戒是很贪财爱物的，而

这一性格特征正是我们人类原始性格的体现。他

是一个行脚僧，且名为八戒，有着凡夫俗子是习

性，这也正是他人性的表现。西行路上他挖空心

思的为自己偷攒私房钱，看到富贵的人家就心

痒，得到赏赐的黄金白银就第一个跑去接，但是

值得肯定的是他虽贪却贪而不夺。

第三十八回，孙悟空以有宝贝为借口骗他到井

底背国王尸身，他听说有宝贝就干了这庄买卖。

其实，在作者的叙述中我们不难看到猪八戒这样

做只不过是为了将来的衣食考虑，并不是大肆掠

取。但是出家人又素以勤俭为本，视金银为草芥，

可是猪八戒所到之处，只要有便宜，他就要千方

百计的沾一沾，早记忆将唐僧是“五荤三厌”的

教导抛到九霄云外去了。八十五回，灭法国的国

王因杀生过多自感罪孽深重，要拜唐僧为师，八

戒听言，“有何贽见之礼”；九十四回，天竺国

公主抛绣球选中唐僧为驸马，国王取出黄金十

锭、白银二十锭聊表亲礼时，八戒早已按捺不住

即去接了。更让人觉得可笑的是八戒还给自己偷

攒私房钱七十六回，孙悟空假冒勾司人要八戒的

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性命，他终于招供在左耳朵眼里藏着四钱六分的

私房。这段故事几乎是家喻户晓，很多人把它当

作茶余饭后的笑话讲。可是公平的说，猪八戒攒

这四钱六分的私房也真不容易，用他自己的话说

“是从牙齿上刮下来的”。他自从做了和尚，有

些善信的人家斋僧，见他食肠宽大，称钱便给得

多些儿，日积月累，才零零碎碎凑到了五钱，攒

了这些私房他也舍不得买了嘴吃，想留了买匹布

做件衣服，此目的无可厚非，可是与唐僧、悟空、

沙僧他们相比，又让人觉得龌龊。

说到私房，它是中国古代旧式家庭的产物。在

旧式家庭中，兄弟同居，称各自的住室为私房。

这私房小家私的积蓄，便是所谓的私房钱。在旧

式家庭中，家政家财全由家长主理。这种家庭经

济是不允许有私房积蓄的。私房积蓄被“离心离

德”，因为这一行为是破坏家庭经济的祸根。出

于这种家庭观念，不攒私房钱才是一种美德。而

在现代社会，旧式的家庭已经被新的兄弟分居的

家庭形式取代，但私房钱的现象仍然存在，猪八

戒虽只攒了四钱六分的的私房钱，却代表了社会

发展的一种普遍现象，代表了人类的基本生活状

况。但是，从辩证法的角度来看，八戒之所以想

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得到那些财物，是他作为一个普通的劳动者，认

为那是劳动所得，尽管表现的有点贪心，却不曾

巧取豪夺。

（二）贪色

贪恋女色是猪八戒最为难堪的“伤疤”，但这

只是一种本能，一种意念，芸芸众生中又在有几

个是不近女色的呢？猪八戒西行一路，只要一见

年轻漂亮的女子，哪怕是妖精变的，他都会在口

中不停的喊着“女菩萨”，心也不停的想着“女